大家好！今天让小编来大家介绍下关于公务员行测复习儒学的演变常识的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
公务员行测复习儒学的演变常识（精选篇1）
含义：该空和上下文形成一种解释说明的关系。
如何判定：
一、有标志词：根据判断标志确定上下文的特殊词语、标点和句义，找到材料中的暗示点。
1、同义替换词：类似于、无异于、举例来说;
2、指示代词：这、这样、这些、那;
3、总结词：可见、正是;
4、标点符号：冒号、破折号。
二、无标志词：根据理解句义或段意，找呼应点的互解词压缩概括整理。
下面，大家通过几道例题来训练一下：
例1、 心理弹性”的动力可能来自大脑激素反应、基因以及行为方式的共同作用，以保证―种情绪上的____状态。它不仅帮助我们在人生变故、创伤面前不至于崩溃，也让我们在好的经验上不至于沉溺，比如享受美餐、赢得球赛、受到表扬，都不会持续太久，这可能因为人是天生的____动物，在愉快的经验中沉浸太久，会____识别新危险的能力。
依次填入画横线部分最恰当的―项是：
A.平衡 忧患 钝化 B.应激 危险 弱化
C.积极 健忘 异化 D.稳定 懒散 退化
【答案】 A。解析：第一空，由“它不仅帮助我们在人生变故、 创伤面前不至于崩溃， 也让我们在好的经验上不至于沉溺”可知，“心理弹性”使得快乐与悲伤情绪都不会持续太久，情绪维持在相对平稳的状态“平衡”“稳定”符合此意，排除 B、C。第二空，对应后文“识别新危险的能力”，“忧患” 符合句意。第三空填“钝化”也与“能力”搭配恰当。故本题选 A。
例2、资源为国家所有，资源开发不应成为暴利行业，可以大幅提高修复基金，生态补偿基金额度，作为___，让有能力、有资质、负责任的企业成为开发主体，使其成为未来矿产开发的方向。与此同时、建立矿山生态终身追责机制、严厉打击私挖滥采，让____者得不偿失，这样才能保障矿山资源的有序开发
依次填入划横线部分最恰当的一项是( )
A.门槛 杀鸡取卵 B.标杆 寅吃卯粮
C.壁垒 唯利是图 D.标准 暴殄天物
【答案】A。解析：第二空，由“严厉打击私挖滥采”“保障矿山资源的有序开发”可知，句中表达的是保障矿山资源的可持续利用问题，“杀鸡取卵”“寅吃卯粮”均是忽视长远利益、急功近利的做法，填入符合句意，排除 C、D。第一空，“大幅提高……额度……让有能力、有资质、负责任的企业成为开发主体”，显然是要在开发主体的准入制度上下功夫，而“标杆”指学习的榜样，与此不符，排除 B。“门槛”准确地表达了这层含义。故本题选 A。
例3、怀特海说：科学研究的概率是999个想法会没有任何结果，可是，第1000个想法也许会改变世界。可见，好想法的产生不是______的。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.随心所欲
B.轻而易举
C.一蹶而就
D.信手拈来
【答案】C。解析：由“可见”可知，该空与上文形成解释关系，呼应点为“好想法的产生需要建立在无数没有结果的想法基础上”，也就是说，好想法不是突然蹦出来的，而是来源于长期不懈的努力。“随心所欲” 意为随着自己心里想的意思， 想要干什么就干什么。“信手拈来” 多形容写作诗文时运用材料、驾驭语言随意自如。据词义可排除 A、 D。“轻而易举” 和“一蹴而就” 都含有容易的意思，但“轻而易举”形容事情举手就可以办好，侧重的是事情简单;“一蹴而就”意为踏一步就成功，侧重的是时间短。由“999 个”和“第1000 个”的对比可知，句中侧重的是好想法的产生需要坚持，即不是“一蹴而就”的，故本题答案为 C。
公务员行测复习儒学的演变常识（精选篇2）
一、议论性文段
议论性的文段作者的写作意图主要是议论话题、阐明论点，比如申论大作文就是比较典型的议论性，议论主要看观点，那么标题就要体现观点。我们中学时都学过的一篇文章：周敦颐的《爱莲说》，作者将自己的观点态度体现在标题中了。总结内外两个原则，内容上以论点或论题为标题形式：形式简练，概括论点或论题全面准确。
二、说明性文段
说明性的文段作者的写作意图主要在于说明或介绍客观事物，比如《苏州园林》这篇文章，主要是在说园林的设计、构造、原料等，并没有作者的态度与观点，只是说明对象的客观介绍。说明性的文段的标题在内容层面上：以说明对象为标题。形式：简练，形象，生动，新颖。
三、记叙性文段
记叙性文段作者主要在于记叙事件发展，侧重突出事件的六要素：时间、地点、人物、起因、高潮、结尾，比如大家读的小说就是典型的记叙性的文段，例如《骆驼祥子》，大家观察下，这个标题在内容上以事件要素为标题的。
以上是我们根据考试时常见文段类型的不同，总结出的标题选择要点，当然这些文段选标题时也有一些共性：(一)紧扣主旨，无主题的慎选;(二)全面完整，不完整的不选;(三)形象生动，不醒目的慎选。
公务员行测复习儒学的演变常识（精选篇3）
一、春秋时期儒学的开创
开创者孔子：
1.核心思想是“仁”，，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、等协调人际关系的伦理学说;他反对当时社会上普遍出现的苛政暴政，要求统治者“以德治民”、 “为政以德”、“节用而爱人”，包含民本思想。
2. 提出“礼”。针对春秋时期“礼崩乐坏” 的社会现实，他又强调以“礼”来规范约束自己的行为，号召“克己复礼”，即恢复理想中西周时期的礼乐制度，以实现社会稳定，同时以中庸思想和“和而不同”来协调礼和仁的关系。
3.教育方面：创办私学，主张“有教无类”等，打破贵族垄断文化教育的局面，扩大的教育对象的范围;他以“成人”、“君子”为教育目标，提出“因材施教”等诸多重要教育原则。
4.文献方面：他整理编订文献“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，有利于文化事业的发展和传承。
二、战国时期——儒学得到丰富和发展
代表人物孟子、荀子。
孟子：(“亚圣”)
1.提出了以“仁”、“义”、“礼”、“智”为基本内容的道德规范体系，以“仁义”为最高道德原则。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2.发展了孔子“仁”、“以德治民”的观点，提出较为完整的“仁政”理论，要求统治者停止兼并战争，减轻赋税，制民之产，尊贤使能。
3.发挥了“民本”思想，提出了以“民贵君轻论”为代表的民本学说，成为其思想体系中最为宝贵的成份。最典型的是言论是“民为贵,社稷次之,君为轻”。
4.伦理观上主张“性向善”，实行仁政来回复和扩充人的善性。
荀子：
1.天人关系：天行有常，不为尧存，不为桀亡;强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，制天命而用之，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
2.认为学习的最高目标是掌握“礼”; 认为治国应以礼教为主，强调礼法并用;。
3.君民关系：舟水之说(君舟民水)。“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
4.主张“性恶论”。
三、汉代儒学成为正统思想
代表人物董仲舒：
1. 针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”;
2. 针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”;
3. 针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想;针对为人处世标准，提出“三纲五常”、孝道。
四、宋明时期儒学上升到新高度
北宋时期儒家学者融合佛道思想解释儒家义理，将儒学上升到新高度即理学：
程朱理学(客观唯心主义)：
1.程颢、程颐(北宋)：理是万物的本源，理的核心是“仁”;人伦道德、尊卑等级都是天理;仁是与万物俱生的。
2.朱熹(南宋)：建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者
主要观点有：理气论(理和气浑然一体，不可分离)、“存天理，灭(或去)人欲”、心性论(性无不善，情也应当从善)。
陆王心学(主观唯心主义)：反对理学的繁琐回归本心。
3.陆九渊(南宋)心学的创立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
4.王阳明(明代)心学的集大成者：宣扬 “心即理也”“心外无物”等;致良知;知行合一。
五、明清之际的儒学新发展
明清时期儒学新发展的表现：反正统反权威;反对君主专制;反对重农抑商，提倡工商皆本。
1.李贽(明后期)否定儒家经典和孔子的权威，认为人人都有权做出自己的判断;批判道学家的虚伪说教，肯定人的正常需要，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”
2.黄宗羲：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，提出君臣平等，限制君权，保证人民的基本权利;反对传统的重农抑商，认为工商皆本。
3.顾炎武：批判君主专制，提出“众治”的主张，梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。 主张经世致用，注重实学。
4.王夫之：“循天下之公”，深刻揭露历代帝王把天下作为私产的做法，提出耕者有其田;尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，唯物主义者。
以上就是小编对于公务员行测复习儒学的演变常识问题和相关问题的解答了，公务员行测复习儒学的演变常识的问题希望对你有用！
