《荀子·哀公》是《荀子》一书中的一篇名篇，记载了孔子与鲁哀公的一段对话。以下是原文及翻译：

原文：

哀公问于孔子曰：“吾闻君子之学也，始于事亲，中于事君，终于立身。何谓也？”

孔子对曰：“夫事亲者，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀。事君者，居则致其敬，养则致其忠，危则致其死，亡则致其存。立身者，居则致其道，养则致其德，穷则致其善，达则致其名。”

哀公曰：“善哉！吾闻君子之学，必以道为志，以德为行，以仁为本，以义为末。何谓也？”

孔子对曰：“夫道者，所以通天下之志也；德者，所以得天下之心也；仁者，所以爱天下之人也；义者，所以正天下之治也。是以君子之道，必以道为志，以德为行，以仁为本，以义为末。”

哀公曰：“吾闻君子之学，必以礼为始，以乐为终。何谓也？”

孔子对曰：“夫礼者，所以正身也；乐者，所以和心也。是以君子之学，必以礼为始，以乐为终。”

哀公曰：“善哉！吾闻君子之学，必以道为始，以德为终。何谓也？”

孔子对曰：“夫道者，所以立身也；德者，所以成身也。是以君子之学，必以道为始，以德为终。”

翻译：

鲁哀公问孔子说：“我听说君子学习，从侍奉父母开始，中间是侍奉君主，最后是立身处世。这是什么意思呢？”

孔子回答说：“侍奉父母，平时要尽到敬养的义务，生病时要尽到关心的责任，丧事时要尽到哀悼的义务。侍奉君主，平时要尽到敬养的义务，国家危难时要尽到死节的义务，国家灭亡时要尽到存亡继绝的义务。立身处世，平时要尽到道义的义务，生活富裕时要尽到德行的义务，贫穷时要尽到善行的义务，显贵时要尽到名节的义务。”

鲁哀公说：“说得好啊！我听说君子学习，一定把道作为志向，把德作为行为，把仁作为根本，把义作为末节。这是什么意思呢？”

孔子回答说：“道，是用来贯通天下人的志向的；德，是用来得到天下人心的；仁，是用来爱抚天下人的；义，是用来端正天下治乱的。因此，君子学习，一定把道作为志向，把德作为行为，把仁作为根本，把义作为末节。”

鲁哀公说：“我听说君子学习，一定把礼作为起点，把乐作为终点。这是什么意思呢？”

孔子回答说：“礼，是用来端正自身的；乐，是用来调和心灵的。因此，君子学习，一定把礼作为起点，把乐作为终点。”

鲁哀公说：“说得好啊！我听说君子学习，一定把道作为起点，把德作为终点。这是什么意思呢？”

孔子回答说：“道，是用来立身立德的；德，是用来成就自身的。因此，君子学习，一定把道作为起点，把德作为终点。”