《鱼，我所欲也》是《孟子》中的一篇著名篇章，原文简练而深刻，表达了孟子对于“义”和“利”的辩证关系。以下是对其原文及五篇译文的详细解读。

原文：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患者何不为也？是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文一：

鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的；如果两者不能同时得到，我会放弃鱼而选择熊掌。生命，是我所想要的，正义，也是我所想要的；如果两者不能同时得到，我会放弃生命而选择正义。生命是我所想要的，但我所想要的比生命更重要，所以我不做苟且之事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的比死亡更甚，所以我不回避任何祸患。如果人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的手段，为什么不使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以避免祸患的手段，为什么不采取呢？如果这样，生命可以得到，但有的人却不使用；如果这样，可以避免祸患，但有的人却不采取。因此，我所想要的比生命更重要，我所厌恶的比死亡更甚。这不仅是有道德的人有这样的心思，所有人都有，只是有道德的人能够不丧失这种心思。

译文二：

鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的；如果两者不能同时得到，我宁愿放弃鱼而选择熊掌。生命，是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的；如果两者不能同时得到，我宁愿放弃生命而选择正义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以我不回避任何祸患。如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的手段，为什么不使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以避免祸患的手段，为什么不采取呢？如果这样，生命可以得到，但有的人却不使用；如果这样，可以避免祸患，但有的人却不采取。因此，我所喜爱的比生命更重要，我所厌恶的比死亡更严重。不仅贤者有这种心思，所有人都有，只是贤者能够不丧失这种心思。

译文三：

鱼，是我所渴望的，熊掌，也是我所渴望的；如果两者不能同时拥有，我会放弃鱼而选择熊掌。生命，是我所渴望的，正义也是我所渴望的；如果两者不能同时拥有，我会放弃生命而选择正义。生命是我所渴望的，但我所渴望的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以我不回避任何祸患。如果人们所渴望的没有比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的手段，为什么不使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以避免祸患的手段，为什么不采取呢？如果这样，生命可以得到，但有的人却不使用；如果这样，可以避免祸患，但有的人却不采取。因此，我所渴望的比生命更重要，我所厌恶的比死亡更严重。不仅贤者有这种心思，所有人都有，只是贤者能够不丧失这种心思。

译文四：

鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的；如果两者不能同时得到，我会放弃鱼而选择熊掌。生命，是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的；如果两者不能同时得到，我会放弃生命而选择正义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以我不回避任何祸患。如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的手段，为什么不使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以避免祸患的手段，为什么不采取呢？如果这样，生命可以得到，但有的人却不使用；如果这样，可以避免祸患，但有的人却不采取。因此，我所喜爱的比生命更重要，我所厌恶的比死亡更严重。不仅贤者有这种心思，所有人都有，只是贤者能够不丧失这种心思。

译文五：

鱼，是我所渴望的，熊掌也是我所渴望的；如果两者不能同时拥有，我会放弃鱼而选择熊掌。生命，是我所渴望的，正义也是我所渴望的；如果两者不能同时拥有，我会放弃生命而选择正义。生命是我所渴望的，但我所渴望的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以我不回避任何祸患。如果人们所渴望的没有比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的手段，为什么不使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以避免祸患的手段，为什么不采取呢？如果这样，生命可以得到，但有的人却不使用；如果这样，可以避免祸患，但有的人却不采取。因此，我所渴望的比生命更重要，我所厌恶的比死亡更严重。不仅贤者有这种心思，所有人都有，只是贤者能够不丧失这种心思。