在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的淡泊名利高考作文，希望对大家有所帮助。
淡泊名利高考作文篇1
舍得了名利，却舍不了真情与对文学的热爱，人们哀叹世界欠他一个诺贝尔文学奖，他却笑称“足矣足矣”。
一个温润如玉的老人，用笔抒写那个时代的伤痛。从《茶馆》到《骆驼祥子》。与其说时代造就人，不如说你为我们留住了时代。
老舍，我愿与你同行。不是因为你的名气与影响力，更多的是你那颗淡泊的`心。
你喜欢小动物，偶尔在写作乏了时，逗逗小猫。猫是只调皮的小猫，但却会看时事，你写作时，它极乖的，睡个觉，伸个懒腰，你总是笑眯眯地看着它，一双眼睛眯了缝，皱纹一层层的。我也爱猫，人说猫能通灵，看得清前世今生，不知它会不会算得了，看得清。
你是有才识的大师。你是文学家，也是哲学家，教育学家。你会写文章，也会书法、茶艺、园艺。你能把家打理得井井有条。与你同行，我便如同置于你那古老整洁的四合庭院内，浇浇花，谈谈古今，说说伤心事，笑笑乐事，好不快活。
你是慈祥和蔼的老爷爷。总是喜欢一个人在家写写书，偶尔出去走动走动，联络联络感情，写写随笔，赏赏美景。你心中从未有名利，而是装着大爱，对那个时代的人民百姓的爱，你的心胸在起伏，热浪在翻滚，你要把这些说出来，告诉后代，告诉我们你们的痛，告诫我们珍惜现在。我多想听你亲口再说一遍当年事，再谈一遍当年情。我手抚你的茶茗，静听着，陶醉着，感受着，时而微笑，时而皱眉，时而落泪，时而抚额，时而……这时我正抱着你刚刚写的随记，久久不能忘怀。
你是淡泊名利的文学家。“什么诺奖提名，我文章还没写完呢？”我仿佛听见了你在电话里的言谈。眉宇间一阵难受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，惊了天，动了地。我想起拿茅盾文学奖时，你尴尬的面容和冷冰冰地笑，你惯不了那个场合，你应付不了媒体，你知道的，你不看重那些，这些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海阔，只愿在绿水里行舟，做一个“隐士”，做一个“乐人”。
你的一生受了多少委屈，数不尽道不完，你总是笑语欢谈，“没事……”却是无数你的书迷心中的痛。
我愿与你同行，共读书，共逗猫，共赏景，共浇花，与您共担那时代的使命与重任。
您愿否？
淡泊名利高考作文篇2
不同的人有不同的追求，不同的追求则决定了一个人的命运。淡泊则是一种人生追求的最高境界。
古往今来，文人墨客总是淡泊的最佳“代言人”，他们都已达到了这一境界。记得英国有句谚语说得很好：“凡是一无所有的，什么都会有。”当文人墨客以淡泊面对生活时，他们获得了精神上的.最大享受。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是最好的诠释，陶渊明的淡泊给他带来的是自由自在充满乐趣的生活。在这种生活状态中他写出了不少富有田园生活气息的诗歌，可谓是精神上的一笔巨大财富。
以淡泊面对人生，我们才能明志、才能致远。诸葛亮为了使诸葛瞻成才，写下了著名的《诫子书》，同样也给了我很大的启发，文中说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊能使我们有志向，并且达到人生追求的高远境界。正所谓“淡泊明志，夙夜在公”。
在我们当代，也有许多淡泊名利的文人墨客。如大学者钱钟书，他终身淡泊名利，甘于寂寞。面对新闻媒体的采访，他婉言谢绝。有一国外女士读了钱钟书先生的《围城》后，想一睹的他风采，都遭到他的婉拒，还幽默地对这位女士说：“如果你吃个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”就是这种淡泊名利，使他活得很轻松。
在我们生活中，有多少人在名利这个“舞台”上争得痛苦不堪，他们勾心斗角，尔虞我诈，一直将自己放在一个紧张的状态下。我想说：若你们亲近一下淡泊，或许能生活地轻松一点；若你们持有点不以物喜，不以己悲的心态，你们就能明白名利并不重要。任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值，人越是淡泊，精神才越是自由！
淡泊是一种品格、一种美德、一种做人的要求。因此，我认为淡泊是一种人生态度，更是一种人生的境界。
淡泊名利高考作文篇3
时代在变，人也在变。现在的社会是十分令人恐惧的。要能在社会上立足自立，就要有一技之长，还有拥有被知识武装的良好品持。现在的社会人与人之间，是很难让人刻意去相信一个人的。唯有付出真心，才能被人相信，被社会接受；唯有付出真心，才能拥有永久的友谊；唯有付出真心，才能在社会上打下一片天空。
人活在世上，不是孤立的，应该要有朋友的，人才会活得更快乐，更加精彩。小学时，我有一位很好的同桌，刚开始我极喜欢捉弄人，常把她气哭，但是奇怪的她即不告诉老师，也不像别的小女生动手，而是一阵泪水过后，就天晴了。记得最后一次把她气哭，也是最严重的了。那天，她哭得十分伤心，这时候我才意识到自己的过失是多么严重，我迫使自己去思考后果，想了好久，每一种似乎都能置我于死地，我估计我完了，但是她依然包容了我。
这时候，我的心已不能平静下来。我考虑自己为什么要一次又一次的去伤害别人，去把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我早已觉得无地自容了，羞愧脸下那张本不很说话的嘴终于吐出了三个字“对不起”。顿时，她竟然哭了起来，连忙说了几句安慰我的话，这让失眠了好几天。她让我感受到人心的宽广，人与人之间相处，唯有付出真心，唯有真心才能让彼此信任对方，彼此聆听对方的心声。
几天后的'我早已改变了，再也没有惹她不高兴的，而是换了一种身份，成为好朋友、知己，我们无话不谈，有烦恼，大家一起分担，有快乐大家一起分享，有困难，一起解决。
直到现在，那份友谊依然在我心灵的上面，没有风可以吹走，没有雨可以淋下，没有阴云可以遮挡它的光辉。付出真诚，才能活得快乐，才能活得更精彩，去吧，把真诚分给大家，那片蔚蓝的纯洁的天空将永远挂在你心中。
友谊无价，真诚更无价。
淡泊名利高考作文篇4
仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶是大自然给世界的礼物；而回望历史，诗词是华夏民族灿烂文化给我们炎黄子孙的礼物。
诗词给我们无限遐想。“向夜在堂前，学人拜新月”，不禁让我们仿佛看到了施肩吾六岁小女的可爱模样：七月七日，小女孩看到妇人们纷纷跪在月亮前乞巧，也学着拜了起来，真是憨态可掬！
诗词让我们明白许多人生道理。“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师”告诉我们要像水一样淡泊名利，像竹一样虚心待人，而如果有了这两个志同道合的好朋友，又“何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知”呢？
诗词让我们感受诗人的`喜怒哀乐。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”让我们体会到一代亡国君主李煜的悲苦愤慨，以水喻愁，愁思有如江水长流不断，无穷无尽；“今日长缨在手，何时缚住苍龙”一词我能感受到教员彻底打垮反动派的决心，发誓将革命进行到底的壮志豪情；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这句诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，从而能激励我们努力学习，积极向上，因为这可以洗尽耻辱，让“昔日龌蹉不足夸”。
诗词可以体现诗人的高尚品格。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”表面是赞美墨梅虽无明艳夺目的外表，只愿给人间留下高雅清香，实则反应了作者不愿向世俗献媚的高尚情操和淡泊名利的博大胸怀。“至今思项羽，不肯过江东”如此慷慨激昂、掷地有声的诗篇出自巾帼之手，诉说着女中豪杰李清照立志为国捐躯的雄心壮志；而她的另一词句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”却体现了她凄苦寂寥的另一面，她写下这词的原因是她的丈夫远在异地，懦弱地选择抛弃她，另娶一室。所以这首词多了些小儿女的哀愁情思，真是更有一番滋味在心头啊！
诗词，这是一份凝聚万千灵魂与思想，将历史不朽与辉煌带向现代的一份沉甸甸的财富，而它们，更是华夏民族五千年灿烂文化带给人类的一份珍贵礼物。
淡泊名利高考作文篇5
孔子就对家境富有的子贡为国家做了好事后不要奖励的行为表示了不赞同。他认为不接受奖励会让人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利，会影响人们做好事，于国于人无益。两千多年前的训诫放在当今同样合理。因为声名远扬的先进个人一旦谢绝奖励，社会、舆论便可能大肆吹鼓“不求回报”，“全心奉公”的品德。这不仅难以弘扬乐于助人的社会正能量，反而可能浇灭众多人帮助他人的热情之火，使一些人做出义举后不敢接受奖励，以致以后对公益事业产生麻木。所以说，见义勇为，不能太“清高”。
见义勇为后接受奖励，可以让英雄们因做好事损失的财产、精力、时间得以补偿。吊车司机动用了大吊车救人，不仅损失了大量的燃料，还耽误了自己工作的进程，接受奖励无可非议。也正是因为事后奖励机制的健全，杭州某企业家因援救暴雨天的街上行人而损坏的车辆得以免费维修，没有因善举而损失惨重。相较之下，一些承受损失又不愿接受奖励的好人，是否能延续自己助人为乐的品质，的'确是个未知数。
见义勇为后接受奖励可以鼓励国人积极投身公益事业，在全社会酝酿出博爱友善的馨香德风。因为模范带头接受奖励，其他人便可能在其鼓舞下对伸出援手的行为更回积极。是什么让“物归原主”的美好品格植根人心？是什么让市民更回积极主动地献血？是什么让救助摔倒老人从“老大难”转变为“新常态”？是义举后合理的奖励，或是金钱，或是名誉。假如人人故作清高，对奖励斥之以鼻，那么全社会对义举的态度恐怕也不会太过投入吧。
可是，假如奖励过于优厚，或者自己真是不屑名利，该如何处理它们呢？用奖金捐助有需要的人，用名誉号召人们做好事，不失是一种不错的选择。将奖励回馈于社会，可以让美好德风愈发浓烈、愈发迷人。
见义勇为后，就放下自作清高的身段吧。社会要的不仅有无私，更是对义举的无限热情。
淡泊名利高考作文篇6
此中有真意，欲辨已忘言。
——题记
夕日欲颓，昏黄的金线密铺在天的那边山的那边，我拄着拐杖静静的看着遍地金黄，携一朵金菊。悠然之间视野里撞见了那座清秀的南山。快哉！快哉！提笔写下“采菊东篱下，悠然见南山。”
负手眺望，在这山野之中寻嗅星星点点的真实的气息。“桃花源”不过是心中的念想罢了，不过心情宁静，自然就觉得地方偏僻悠远，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊笼里，复得返自然。”
世人叹我懦弱，不顾一切，隐于山林。即使官场险恶腐败，即使人性艰险世态炎凉，也不该独自一人悠闲，在这洪流中挣扎，像辛弃疾那样“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心壮志；像杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；像苏轼那样“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。而我，在厌恶尘世之后，却消极避世，遭来无数人的批判与指责。
想当年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇，实在是愤然，我不想为五斗米折腰，我只想安静的观世事沧桑。每个人都有自由，对人生都有着不一样的看法，同属“消极避世”的李白在天地之间任我逍遥，放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我则更期望清闲的日子，不想穿梭于尘世，花红柳绿之间。于是，后人眼中淡泊名利，爱菊赏菊的`我——陶渊明就没入了历史长河。
望着大好河山，心中清净万分，只觉万物皆好。夕阳静静地斜挂在山头，天边。啾啾嘶鸣的山鸟都渐渐的飞回巢中。“山气日夕佳，飞鸟相与还”此中的美景，此中所蕴含的万事万物真理，只能了然于心，只有亲身经历便可知。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”淡泊名利是我的一张名片。
淡泊名利高考作文篇7
“淡泊以明志，宁静以致远”，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的.我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。
淡泊名利高考作文篇8
“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。
淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。
淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的.吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？
若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。
陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。
淡泊名利高考作文篇9
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。
屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那么多的粽子。
也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的`劝谏君主，引来龙颜大怒，使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。
但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那份淡然，被多少后世学子学习。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多少人。
回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的信仰，不断向前。社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“学者”的假衣，却早已忘了什么才是一个学者的本质。从电视上，报纸上，人们不断的重新认识那些学者，他们出版书籍，不是为了向社会传递正能量，或是揭露社会的阴暗面，以警醒大众，让社会反思，他们只是为了赚钱，只是为了去享受生活。而这些人和屈原相比，先不论其他，光品质这一点，孰优孰劣，一目了然。我相信，如果当今社会多几个像屈原这样品质的人，敢于批判现实，中国梦一定会实现。
当我合上语文书，价值观与利益的纠结早已消失，因为书中的屈原已经给了我答案。
淡泊名利高考作文篇10
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
人生在世，谁不想有所作为;芸芸众生，谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的'脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
淡泊名利高考作文篇11
古人云：名节重泰山，利欲轻鸿毛。名利、欲望就如过眼云烟，真正值得拥有的乃是高尚的节操。看淡名利，方能成就大业。
名利如人生路上的“拦路虎”，越过它，人生之船才能扬帆起航，倘若不能放弃名利，那结果只能适得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人类历史上的第一个脚印，他的伟大功绩也被载入史册。然而在他富有盛名之时，他的同事、朋友却渐渐离他远去，甚至连与他相濡以沫38年的妻子也毅然决然地离开了他——阿姆斯特朗为了追求荣誉名利，狠心地将家庭抛在脑后，最终丧失了亲情。阿姆斯特朗的“脚印”告诉我们：我们可以把“脚印”载入史册，但却不能把盛名的“脚印”带入生活。
我们的人生不是舞台，没有永远的追光灯。
与阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父亲很好地诠释了淡泊名利的内涵。莫言喜获诺贝尔文学奖，这是一个举国上下都为之振奋的消息。为了祝贺莫言获得诺贝尔文学奖，中国著名慈善家陈光标预赠一栋房子以示庆贺，但莫言父亲以“无功不受禄”严词拒绝。这一举动让我们不禁为之肃然起敬：如果换作是见钱眼开的人，恐怕早已乐开了怀，欣然接受了。但莫言父亲淡泊名利，即使再有价值的东西，不经过自己劳动得来的一概不收，在这样的思想熏陶下，产生莫言这样的大作家也就不足为奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的.初衷。晋代陶渊明一生淡泊名利，向往无忧无虑的田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与传承。
俞敏洪曾说过：“金字塔如果拆了，只不过是几堆散乱的石头，日子如果毫无目的地过下去，那只不过是几段散乱的岁月。”人生需要有目标地前行，但在我看来，这目标绝不是追名逐利，而是追求自我，实现自己纯真的梦想。愿淡泊名利之花开满每个角落！
淡泊名利高考作文篇12
人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，平淡人生？当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。
小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地；幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶；落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争？万物如此，人生的价值何尝不是如此。
三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，归隐如她，淡泊人生。
淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。
林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的故事。终于，他的小说被人挖掘。而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。
淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。
庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的.体现。道法自然，而他，将道家法则不断完善。
淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁；泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛；雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。
反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”；商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”；夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。
人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
无论世界喧嚣，我心宁静似海。
淡泊名利高考作文篇13
像我这样的人，其实是没有资格去谈“淡泊名利”。原来是自认为对名利很淡泊，空失去了人生关键的几次机会，现在想来骨子里也还是计较的，并且是在意的。人的一生能有几次好机会呀，白白浪费实在可惜。
在我的'成长过程中，不断有人告诫我要轻名淡利，仿佛只有舍弃名利，才不会为名利所累，才讲道德。致使自己在成长中失去了几次追逐名利的良好机遇。
其实，“淡泊名利”只是一个伪命题，因为人活着不为名利所累，也要为其他事所累。尤其是当一个扬名立万的机会摆在你面前，而你却因为害怕为名利所累临阵脱逃了。那么数年以后，当你一事无成时，你会不会问自己，我这一辈子到底干了什么？
我并不否认“难得糊涂”和“淡泊名利”是一种崇高境界，但是假如一个人从年轻的时候，就开始“难得糊涂”和“淡泊名利”，那么这辈子还能干点什么呢？难道这就是所谓的有趣人生吗？什么都是身外之物，什么都不动心，除非你活到鹤发童颜，否则不必豁达成这样。
所谓平常心，并不是对名利一点都不动心，真正的平常心应该是诚实的对待自己。既然我们在内心是爱名利的，那就不妨大大方方地爱，名正言顺的去努力。只要不乘人之危，不损人利己，行的端做的正，喜爱名利也不是什么大不了的错事！
淡泊名利高考作文篇14
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的`走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
