清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（唐代·杜牧《清明》）
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（宋代·晏殊《破阵子·春景》）
佳节清明桃李笑，野田荒草自悲秋。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。（宋代·王禹偃《清明》）
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。（唐代·杜甫《清明二首·其一》）
帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。（唐代·韩愈《清明日作》）
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。（宋代·高翥《清明》）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（唐代·杜牧《清明》）
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（唐代·韩翃《寒食》）
这些古诗，或描绘了清明时节的雨丝纷纷，或展现了梨花落尽的悲秋之景，或抒发了对逝去亲人的哀思，或描绘了清明祭扫的场景。每一首诗都以其独特的视角和深刻的情感，将清明节的文化内涵和传统习俗展现得淋漓尽致。
杜牧的《清明》以“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”开篇，形象地描绘了清明时节的阴雨天气，以及行人在这样的天气中产生的凄凉之感。而“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”则展现了诗人在困境中寻求慰藉的心态，以及对美好生活的向往。
晏殊的《破阵子·春景》则以“燕子来时新社，梨花落后清明”为引，描绘了清明时节的春景，燕子归来，梨花凋谢，春意盎然。而“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”则通过细腻的描绘，传达出诗人对春日景色的喜爱之情。
王禹偃的《清明》则以“佳节清明桃李笑，野田荒草自悲秋”为开头，表达了对清明节这一传统节日的赞美，以及对自然界变化的感慨。诗中“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”更是将清明时节的气候变化和自然界的生机勃勃描绘得栩栩如生。
杜甫的《清明二首·其一》以“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”为引，展现了清明节时菊花盛开的景象。而“还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”则表达了诗人对青春时光的怀念和对人生百态的感慨。
韩愈的《清明日作》以“帝里重清明，人心自愁思”为开头，表达了对清明节的重视和对逝去亲人的思念。诗中“车声上路合，柳色东城翠”则通过生动的描绘，展现了清明时节的繁忙和生机。
高翥的《清明》以“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”为开头，描绘了清明时节人们祭扫的场景。而“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”则通过形象的比喻，表达了人们对逝去亲人的深切怀念。
韩翃的《寒食》以“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”为开头，描绘了寒食节时春城的景象。诗中“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”则展现了寒食节的传统习俗，以及对皇室的尊敬。
这些古诗不仅展现了清明节的独特魅力，也反映了古代诗人对生命、自然和人生的深刻思考。它们不仅是文学宝库中的瑰宝，也是我们了解古代社会风俗和人文精神的重要窗口。
