胡佛曾任美国联邦调查局局长，为人心计颇多，很少有人能瞒骗过他。他曾规定，联邦调查局的所有特工人员，都必须严格地控制体重，不准超标。那些大腹便便的特工人员都知道，一旦被胡佛局长发现，肯定没有好果子吃。但是也有一次例外，他手下的一名胖特工同他开了一个不大不小的玩笑。
有一天，这名胖特工得知自己将被提拔为迈阿密地区*队的负责人，任职前胡佛局长要接见他，也就是要当面考察考察他。于是，这名胖特工开始绞尽脑汁地琢磨：我发福得这么厉害，怎么才能顺利通过局长接见这一关呢？
功夫不负苦心人。胖特工在被胡佛接见之前，到街上买了一套衣服，号码比平时穿的要大得多。他穿上这套新买的衣服一试，非常满意。因为这给人一种假象，就是减肥卓有成效，至少已经减下四五公斤分量了。
到了接见的时候，胖特工穿上这身大号衣服去见胡佛，一见面就感谢局长提出的控制体重的要求，他一本正经地说：“局长控制体重的指示太英明了!这简直就是救了我的命啊……”
胡佛听得沾沾自喜，仔细端详了一阵，不但没批评他，反而还连连夸奖，鼓励他继续带头瘦身。就这样，胖特工顺利地过了关，如愿以偿地到新岗位任职去了。
若要人不知，除非己莫为。胡佛局长知道了事情的真相后，说了一句发人深思的话：“谁越喜欢恭维，谁就越可能被恭维者支配。”
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有关于佛家的故事2
一天，禅宗二祖慧可禅师来到达摩祖师座前双手合十问道：“祖师，弟子心乱如麻，不知祖师能否为弟子安心？”……
相传商相比干在被纣王剜去心后并未立即死去而是出了朝歌城一路昏昏沉沉向西走。忽然，他碰到一个菜贩，令他不解的是菜贩的菜都已死去或枯萎了。于是他疑惑地问道：“这位小哥，为何你所贩的菜都已死去或枯萎了呢？”菜贩礼貌地回答道：“老丈，我所贩卖的是无心菜！”比干听后心想：菜没有了心就枯萎死去，那人要是没了心呢？想到这，比干大叫一声死去了……
如果说生命是一座*山的话，那么心便一定是*山上那一朵最为晶莹剔透的雪莲，正因为有了这灵*的一点，才使得生命大方光彩。
可是，在经历了太多的寒风秋雨之后，我忽然发现：其实，有的时候人生的很多烦恼都是由“心”而生的。所以，我想说：“我情愿无心！”或许在没了心这朵灵*的雪莲之后，我的生命便也不在是*山一般晶莹的存在，它或许会成为一种顽石般的混沌。但那又有什么不好的呢？
“竹无心，久长存”。竹子它不会在意长在它身旁的树是否比它粗壮比它高耸，也不会在意树是否会比它吸收大地更多的乳汁。因为它无心，它也就没有比较的虚念，没有妒忌的妄念，所以它的生命以一种坚韧的状态存在着。狂风暴雨之后，实心的树被摧折了而空心的竹却依然笑迎生活。
面前是无垠的沙漠，映入眼帘的只有黄沙、黄沙，一丝生气也没有。可是，只有穿越它才能到达理想的绿洲。面对着这片死亡的瀚海，每个人的心中都会有一个声音，“她”会柔声柔气地跟你说：“算了吧！这太危险了，跟生命比起来，那片小小的绿洲又算什么，再说，条条大路通罗马，我还是另辟他路吧，我一定能找到一条即快捷又安全的路！”……有所区别的是，强者心中的这个声音比较微弱，而弱者心中的这个声音比较洪亮而已。即便是已经出发了的人，这个声音也会一直尾随着他，并且随着旅途的日益艰辛，“她”会日渐洪亮。“她”是从我们的心这口深井中跃出的一个鬼魅，用她柔柔的声音一丝丝地消磨我们心中的勇气和决心，当我们丢掉了最后一丝勇气和决心的时候，死神的黑翼也就笼罩住了我们。无论你往心这口井中填多少土都没有用，这个鬼魅总是越过层层垒土出来的。“伤其十指，不如断其一臂”。单单穿越无垠沙漠就已是对身体极限的一种终极挑战，现在还要再加上与心中鬼魅的博弈较量，这往往使得我们即便到达了理想的绿洲也会有一种虚脱的感觉，仿佛死过一次一样。与其这样，还不如直接没有“心”中鬼魅赖以存活的温床，以求一劳永逸。所有，我情愿无心。不就是要穿越这片沙漠吗？好啊，那就开始吧！我无心所以我什么也不想。我只是一步一步地往前走，或许我走得慢，但我决不后退！渴了，我就找水喝；饿了，我就找东西吃。遇到什么问题我就心平气和地解决什么问题。我走我的路，黄沙与我何干？没有心，也就不会急功近利；没有心，也就不会畏难不前。正如东坡先生词中所写：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”。
无心并非说不要心，而是说心如古井深潭不兴半点涟漪。“不以物喜，不以己悲”，不“汲汲于富贵，戚戚于贫贱”，恬淡自守，不因得失而扰乱自己内心的清静，须知“事无全遂，物不两兴”，要有“得之我幸，失之我命”的豁达。无论生活给我阳光还是给我*雨，我都以一颗“无心之心”对待，这或许就是佛道两家主张的“无心妙用”的最高境界了吧……
达摩祖师听慧可禅师说完后，笑着对慧可说：“若你能告诉我你的心在哪里并且找到它的话，我便为你安心。”……
有关佛教的经典故事3
在我们的生活中是有着许多的故事发生的，有很多也是关于佛教的。下面是小编为大家整理的关于佛教的经典故事，欢迎大家的阅读。
佛教故事一
一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他的手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子*蛰了一次。旁有一人说它老蜇人，何必救它？禅师答"蜇人是蝎子的天*，而善是我的天*，我岂能因为它的天*，而放弃了我的天*。"
启示：我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。
佛教故事二
曼德拉曾被关压27年，受尽侮辱。他就任总统时，邀请了3名曾看守过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。
启示：原谅他人，其实是升华自己。
佛教故事三
有人问农夫"种麦子了吗？"农夫每天都要你好看！没，我担心天不下雨。"那人又问"那你种棉花没？"农夫"没，我担心虫子吃了棉花。"那人再问"那你种了什么？"农夫"什么也没种，我要确保安全。"
启示：一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。
佛教故事四
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问"你要飞到哪？"乌鸦说"其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。"鸽子告诉乌鸦"别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。
启示：如果你希望一切都能变得更加美好，就从改变自己开始。
佛教故事五
一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想妈妈太可怜了！我以后要对老婆好点。老二想结婚太没有意思，我长大了一定不结婚！老三想原来，老公是可以这样打老婆的啊！
启示：即使环境相同，如果思维方式不同，也会影响人生的不同，所以家长除了身教以外，言传也十分重要。
佛教故事六
小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说"你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。"小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。
启示：万事都不可急于求成，做好今天的事，就是对一生负责。
与辞职有关的的小故事4
同事f整天在办公室里面抱怨，抱怨自己的*低，抱怨工作辛苦，抱怨要加班，而且还举例：我同学，人家一个月一万多，而且还不用加班，你看看我们，累得跟狗一样。
每当他抱怨的时候，我就会带上耳机，将声音调到最大，试图用音乐的声音压过他的抱怨，可是我错了，他会把凳子一拉，凑到我跟前，拍拍我的胳膊，然后声音提八度：你说我们辛辛苦苦上了这么多年学，都不如一个卖煎饼的大妈赚的多，哎。叹息完毕后之后，还用幽怨的眼神看我一眼，我能看得出来，他是希望我能附和他。
起初的时候，我也会劝说几句：刚开始起步嘛，慢慢来，别想着一下子就能赚大钱。
可是，他并没有听进去我的话，而是不停地抱怨，工作上班时间抱怨，食堂吃饭时抱怨，走在路上还抱怨。他抱怨的缘由无非是成绩没他好的同学，比他赚钱多，而且上班轻松。还有一些没有上过大学的，出去做生意赚了钱，这让他很不开心，十分不开心。不停地说：我那个发小，高中都没读，现在开了一个餐馆，听说一年能赚二十万，你说我们读了一肚子的书，还不如人家一个初中生。
有一天，我终于忍不住了，说道：既然你感觉现在的工作委屈了你，有种你就辞职吧。
同事f听了我的话，叹了一口气：我要是有资金，早就辞职创业了，谁没事在这个破公司干耗着，没前途。
我瞬间满头黑线，原来我一直努力工作的公司，在同事f的眼里是破公司，我很生气。
我说：去年，公司的小r不是辞职了吗，听说自己成立了个公司，生意不错，小r也是白手起家，贷款干的，你也可以贷款创业。
同事f白了我一眼，说：小r命好，赶上好时候了，就今年的经济形势，谁创业谁傻子。
在我们的眼里，同事f就是一个傻子，最后办公室所有的人，都懒得搭理他，因为他就像一个怨妇。
我并不是不鼓励辞职，只是不能容忍无休止的抱怨，因为没有人愿意接受负能量。如果真的有什么好的创业点子，而且天时地利人和，那就果断辞职，老板也不会拦着你不让你走。
相反，我非常认可我的高中同学q，他大学学的计算机，现在搞app开发，在我眼里，他就是一个跳槽狂魔。几乎每隔半年，一年就会跳槽一次，我起初不知道他这么折腾有啥意义，可是当我知道他每跳一次槽，*都会涨好几千，我就非常支持而且羡慕。
同学q从不会给我说，他打算辞职，而是直接告诉我他已经辞职了。现在他正打算自己创业。
我虽然羡慕同学q，但是我不会辞职，至少目前我不会辞职，虽然我的工作*不高，但是我能每天下班后，还有时间看书，写字，我感觉很满足，*虽然不多，但是够吃，也能孝敬父母一点。
虽然偶尔老板让加班的时候，也会有情绪，但是我不会一直抱怨，把自己的情绪带给其他同事，我会很快调节好自己的心态，抱怨是不会解决任何问题的，只能让同事和老板讨厌你，远离你，老板并不会因为你的抱怨，多给你发一毛钱。
千万别喋喋不休地抱怨工作，有种你就辞职！
与诚信有关的小故事5
【导语】下面小编为大家介绍与诚信有关的小故事，欢迎阅读与分享。更多相关信息请关注CNFLA学习网的栏目!
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了*。
是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
与狼有关的故事6
牧羊人捡到一只方才出生的狼崽子,把它带回家,跟他的狗喂养在一同。小狼长大当前,如有狼来叼羊,它就和狗一同去追逐。有一次,狗没追上,就归去了,那狼却连续追逐,待追上后,和其他狼一同分享了羊肉。今后当前,偶然并没有狼来叼羊,它也偷偷地咬去世一只羊,和狗一同分享。厥后,牧羊人发觉到它的举动,便将它吊去世在树上。
牧羊人与狼
这故事阐明,恶劣的天*难以转变。
牧羊人发明了一只小狼,带回家喂养。小狼长大后,牧羊人教它去偷抢相近他人家的羊。已驯化的狼却说:“你要我养成了偷抢的风俗,那最好起首请你把守好本身的羊,别丧失了。”
这是说,挑拨他人干好事,起首遭殃的是本身。
有一天,野驴的脚被刺扎了,走起路来一瘸一拐,非常痛楚。一条狼见到了受伤的野驴,想要吃失这探囊取物的猎物。野驴恳求他说:“你帮我拔出脚上的刺,消弭我的痛楚,使我毫无痛楚地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来,野驴不再脚痛了,马上,他的脚也无力了,便一脚踢去世了狼,逃到别处,保住了本身的*命。
这故事阐明,对仇人行善,不但得不到利益,还会遭到不幸。
“仅次于人智慧的植物是狼。”
一位老猎人,在大兴安岭蜂蜜般黏稠的篝火旁,对我说。猎人是个渐趋灭亡的职业,他不再狩猎,成了护林员。
那是我年老的时间啦……老猎人蔓延胸膛,宛如规复了当年的神勇。
狼带着小狼过河,怎样办呢?要是只要一只小狼,它会把它叼在嘴里。如有好几只,它不担心一只只带已往,怕它在河里游的时间,留在岸边的“后代”会出什么事,于是就咬去世一只植物,把那植物的胃吹足了气,再用牙齿牢牢紧住蒂处,让它胀鼓鼓的恰似一只皮筏,它把全部的小狼背负在身上,借着那救生圈的浮力,百口过河。
有一次,我追捕一只带着两只小崽的母狼,它跑得烦懑,由于小狼脚力不健。我和狼的间隔垂垂收缩,狼妈妈转头向一座宏大的沙丘爬去。我很惊奇,通常狼在伤害时,会在草木繁盛处兜圈子,借庞大地形,乘机逃走,要是爬向沙丘,狼固然爬得快,宛如比人占自制,但人一旦爬上坡顶,就一清二楚,狼就再也跑不了。关于狼的小故事
我把狼皮剥上去,挑在*尖往回走。
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与汉字有关的小故事7
汉字是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。下面是小编整理的与汉字有关的小故事，欢迎阅读！
国
甲骨文中的“保ü?┳钟伞案?口”组成，其含义是“*队、人口”。可以理解为：由人口组成*队，由*队来保卫人口，这就是摇Ｔ诮鹞摹⒘ナ椤⒖?橹校?弊侄嗔艘桓鏊闹艿摹班怼保?硎竟?矣斜呔乘闹埽涣ナ椤⒖?橹械摹弊只苟嗔恕耙弧保?硎尽巴恋亍薄Ｕ饩妥槌闪艘桓鐾暾?摇?/p>
在古汉字中，“弊值淖槌芍杏型饷嬉桓龃筻砗屠锩嬉桓鲂】冢?饬礁隹冢?馑际遣灰谎?摹Ｍ饷娴拇蟆班怼保?硎镜氖矣兴姆浇?颍焕锩娴男翱凇保?硎镜氖侨丝冢欢?耙弧保?虮硎就恋兀淮送猓?挂?从小案辍泵?木?永幢Ｎ业耐恋亍⑷丝诤捅呓?Ｉ鲜龅拇蟆班怼薄⑿翱凇薄ⅰ耙弧被褂小案辍钡纫蛩兀?钩晌业摹弊帧Ｕ馐侨魏我桓叶季哂械墓餐?卣鳌?/p>
可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了业募父龌?咎卣鳎?蛘咚倒钩业募父龌?疽?亍呔场⒔?颉⑼恋亍⑷丝凇⒕?拥取?/p>
家
家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。
甲骨文“家”
古时*以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本*大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在*一些贫穷山村里依然或多或少能看见。
在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明*中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。
“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。”
善
不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，“善”字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+口＋廿。“善”，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。
“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美”的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险，羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步所做出的贡献也最大。
牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，*古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的造字方法。
恶
（亚）＋心。“?骸弊直疽澹忽?阍谛闹校?蛘呤切娜缤惆悴腥獭?/p>
?鹤值纳习氩糠质恰”字，“”是鳄鱼头部的象形字。“”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴，在嘴巴的左右两点，是鳄鱼眼睛，此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。
“?”（鳄）：鱼＋噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字，代表鳄鱼。在*古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。
贫
分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。
古汉字中许许多多的与“贝”字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。：宀＋玉＋缶＋贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。：宀＋贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等货币。
穷
穴＋身＋弓。“穷”繁体字是“?”，这个字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。
*古代历史传说指出，我国先民经历从树上居住（“有巢氏”就是那些在树上筑窝居住的先民），到洞穴居住（“穴居氏”），而后到住房居住的转变历史。
在古汉字形成时期，人类生产力已经比起远古时期有了一定的发展，在平原地方居住的人们，已经不适应穴居生活，因为，平原地方雨水下来就直接奔向挖出的洞穴里，不仅洞穴里的东西会被淹没，而且，洞穴也会被浸软垮塌。这样，人们就从穴居转变为盖茅屋居住了，有势力的部落酋长还居住在大房子里，那里干爽，生活的舒适程度远远好于居住于洞穴之中。人们的生活好坏的主要标志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋来说明人们的贫穷富裕，是一个最为简便易行，并且最有说服力的事例。居住在洞穴里的“穷”字，就成为了穷人的标志了。
即使是当代，住房问题也是一件人生大事，只有家像个家的样子，才能够摆脱“穷”的形象。
富
宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中，有两样东西，房屋和房屋中的酒坛子，讲的是房屋和酒坛子这两样静态的、具体的财富。而隶书和楷书的“富”字，既有静态的财富，如房屋和田地；同时，主要的是动态的财富：这主要是人口（“口”）和田地（“田”）结合后，就能够创造出新的、更多的财富来。“富”字与“穷”字相比较，富字的上边不是“穴”字头，而是“宀”(宝盖)头了。富了以后，就可以离开“穴居”生活，在平地上盖起房屋，这是一种上方有了房顶居住比较舒适的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已经有大屋顶的房子住了。
总之，“富”字的含义是三者合一：有供人居住的房屋，有不断繁衍的人口（劳动力），有可耕种的田地。
与数学有关的小故事8
在神奇的数学城堡中，胖子“0”跟瘦子“1”它们是两个“微有声望”的数字，因此经常为了谁更重要在争吵。
看看！今天，这对死对头冤家路窄，又开始了一场剧烈地舌战。
瘦子“1”抢先说话：“哼！胖胖的‘0’，你有何了不起的？就跟100，若没我这个瘦子‘1’，你这两个胖‘0’有何用？”
胖子“0”不服气了：“你也甭在我面前耍威风，想想看，要是没有我，你上哪找其它数来组成100呢？”
“哟！”“1”不甘示弱，“你再神气也不过是表示什么也没有，看！‘1＋0’还不等于我本身，
你哪点儿派得上用场啦？”
“去！‘1×0’结果也还不是我，你‘1’不也同样没用！”“0”针锋相对。
“你……”“1”顿了顿，随机应变道，“不管怎么说，你‘0’就是表示什么也没有！”
“这就是你见识少了。”“0”不慌不忙地说，“你看，日常生活中，气温0度，难道是没有温度吗？
再比如，直尺上没有我作为起点，哪有你‘1’呢？”
“再怎么比，你也只能做中间数或尾数，如1037、1307，永远不能领头。”“1”信心十足地说。
听了这话，“0”更显得理直气壮地说：“这可说不定了，如0.1，没有我这个‘0’来占位，你可怎么办？”
眼看着胖子“0”与瘦子“1”争得脸红耳赤，谁也不让谁，一旁观战的其他数字们都十分着急。这时，
“9”灵机一动，上前做了个暂停的手势：“你俩都别争了，瞧你们，‘1’、‘0’有哪个数比我大？”
“这……”胖子“0”、瘦子“1”哑口无言。这时，“9”才心平气和地说：“‘1’、‘0’，其实，
只要你们站在一块，不就比我大了吗？”“1”、“0”面面相觑，半晌才搔搔头笑了。“这才对嘛！
团结的力量才是最重要的！”“9”语重心长地说。
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与屈原有关的小故事9
屈平(约公元前339年?～约公元前278年?)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是*最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
屈原生活的时期，正是*即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
怀王十五年(前304年)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。次年，秦*又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。
