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一年将尽，站在时光轮回的路口，二十四节气的路标已经指向“大雪”。又到了北风呼啸、白雪飘飘的日子。今天，让我们历数那些著名的雪花，看看他们萧索了谁的背影，又温暖了谁的记忆。

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》”
　　柳宗元（773---819），字子厚，祖籍河东，因此世称“刘河东”。柳宗元在参与政治革新失败之后被贬，永州是他驻守时间最长的地方，整整10年。《江雪》就写于他被贬永州期间。
　　江、天、地一色，不闻人声，不见鸟影，惟余一片苍茫。天地如此广阔，人的生存空间却如此逼仄；景如此萧索，人是如此落寞！柳宗元在冰天雪地里钓的是鱼，还是郁闷？参与政治革新失败后的他，借助独钓者的形象表达的应该是一份不服输，一份高洁傲岸的节操吧！我自将心向冰雪——他是在坚守自己的心灵家园！永州郊外的一丘一山记载着他跋涉的足迹，这里的石潭山溪映照着他落寞的身影。十年永州生活，孤寂而荒凉。柳宗元将自己交付给永州的山山水水，树立起文学史上的又一丰碑！
　　雪是挫折，是磨难，是向理想进发途中的绊脚石。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”李白《行路难》天宝三年（公元744年），李白应召入长安已经两年了，当初那份“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信与乐观早已消失殆尽，他明白了，他的大志于苍生想建功立业的豪情壮志根本无法施展，朝廷要他来本身就是装点门面，不是让他指点江山的。因得罪权贵，不到三年李白便被玄宗赐金还山。想象着离开长安后渡过黄河与攀登太行山的情景:黄河河道冰封，冰碴子参参差差淤塞着。想翻越太行山，大雪纷飞，茫茫雪原，哪里才是回家的路呢？平时不醉不归的诗仙面对金樽清酒，也有停杯投箸不能食的时候啊！人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。从此官场少了一个翰林供奉，谪仙人再次升入诗歌的星空。
　　比之李白的怀才不遇，境遇更惨烈的是韩愈，他因为一封奏表，差点丢了性命。
　　“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
　　韩愈（768--824）字退之，河阳人。元和十四年（819年）正月，唐宪宗派遣使者去迎佛骨，于宫内供养三日。此事件在全国引发一场浩大而狂热的礼佛风潮，社会各阶层趋之若鹜。韩愈时任刑部侍郎，出于维护儒家思想正统地位的目的，写下《谏迎佛骨表》，反对佞佛，上表加以谏阻。他没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些丧命。在皇帝盛怒之下被贬距京城八千里外的潮州，走到蓝田县惊魂未定之时，他的侄孙韩湘赶来一同前往，其他家眷尚未赶到。“其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下”，可谓悲极。前路漫漫未可知，云横秦岭，家园在哪里？雪阻蓝关，马儿亦踟蹰不前。“马不前”何尝不是“人不前”呢？
　　雪是温暖的家的味道。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
　　刘长卿（约公元709—780年）字文房，河间（今天的河北省河间县）人。唐代诗人。诗人在大雪纷飞的日子里出行，长途跋涉，寒冷困顿，黄昏之后就着急投宿，雪野苍茫，四顾寂然，忽见几间茅屋，栅栏围就的院落里，偶有犬吠声传出。茅屋虽简陋，但柴门里面也许有红红的火堆，有滚烫的热水热汤啊，此时此刻，有间茅屋，柴门里面也有家的温暖。
　　是诗人进入茅屋时犬吠不断？还是安顿下之后在卧榻上听到吠声不止？是芙蓉山主人披风戴雪归来了？我们不得而知。“风雪夜归人”却成为许多人心中最美的意象。
　　雪中蕴含着浓浓的情意。“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”元好问《雁丘词》
　　元好问（1190---1257），字裕之，号遗山，金代诗人。
　　《雁丘词》是一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，景石为识，是曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。“旧时作无宫商，今改定之。”可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词。“问世间情是何物，直教生死相许？”的名句流传已久，“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”被人们广为熟知大约来自于早几年热播的《甄嬛传》，甄嬛的妹妹甄玉娆拒绝皇帝的美意时念诵的正是这一句好词。大雁双飞双栖，形影不离，经寒冬，历酷暑，正是神仙眷侣。一只大雁中箭而亡，另一只侥幸脱网后，想未来之路万千江山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，正是生无可恋，不如共赴黄泉吧。这千山暮雪，即使往昔恩爱与共的万千美好记忆，也将是想象中未来形单影只的无限孤苦吧。
　　“山回路转不见君，雪上空留马行处”是岑参在送别朋友武判官归京是那依依不舍的目光；“晚来天欲雪，能饮一杯无”是白居易邀约朋友围炉夜话时的真情告白。
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　　一片两片三四片，五片六片七八片，雪花，你这来自上天的精灵，还曾落进谁的生命、温暖了谁的记忆？