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中国虽然正在快速迈向大国、强国行列，同时却面临着许多新的困难和挑战。比如我们整体的创新能力仍嫌不足，比如社会的普遍道德水准有滑坡之虞，比如充分融入世界经济体系仍有一些必须承受的“磨合”之痛……要解决这些困难，都必须充分仰赖 “精神”的力量。而精神焕发之要，或正在“青年”。
春末夏初，“五四”又至。1919-2010，这是“五四运动”91周年的纪念日。91年，足以令许多事物老去的一个漫长时段，然而从人们一直以来的鲜活记忆和热烈追捧可以知道，“五四”及其蕴涵的种种却是个例外。作为一场启蒙运动的开始，以及作为一种精神的载体，近91年来“五四”一直是一个非常年轻的符号和标签，“五四精神”是一个不老的传奇。
“五四精神”之所以能够不老，乃因其生发于“青年”，而“青年”们的理想和力量等永远不老。永远不老之青年精神，或可简略归总为这样一些可贵的质素：家国天下，志存高远，勇于担当，不辞辛劳，不甘于老迈，不屑于世故，不迷信于传统，不屈服于权威……等等。在此意义上，“五四精神”其实只是“青年精神”在特殊际遇下的一次爆发，在每一个时代，其中蕴涵的活力质素都存在于青年们的身上―――区别是，这种活力有时张扬外显，有时却隐匿蛰伏。当然，此处所指“青年”，并非单指生理意义上的年少，而更着重于精神层面的年轻。
重新翻看“五四”时期的先贤们那些慷慨激昂的文字，仿佛只是昨天，甚或仍在今日。从那些文字，似乎可以闻听到他们激昂的演讲，慷慨的音容宛在身侧：“夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地”;“特长谓何?曰，意志顽狠，善斗不屈也，曰，体魄强健，力抗自然也;曰，信赖本能，不依他为活也;曰，顺性率真，不饰伪自文也。”“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”从这些激扬的文字，迄今仍能令人感到震撼，其余音由历史的深处而萦绕至今，似能聆听到来自于现实甚至未来的强烈回响。
“青年精神”之于91年前的爆发，是由于彼时老迈的中国、世故的文化遭遇了重重的外患和内忧。于前者，当时中国已经连续几十年遭遇列强的掠夺欺凌;于后者，当时的人们发现，“中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战”，而且“中国大文化系统中缺少西方理性文化与逻辑文化”。所以，“五四运动”及其所代表的新文化运动，堪称弱者决意自强的号角，是活力爆发的引信，是对昏沉中的国人精神之当头棒喝，同时也是文化自新的开始和标志―――总之，其现实意义与针对性，是无论怎么强调都不过分的。
时过境迁，中国已不复昔日之孱弱，然而，继续激发和弘扬“青年精神”，为“青年精神”发挥出更多活力创造良好的环境，仍然是很有必要的。可以说，中国虽然正在快速迈向大国、强国行列，同时却面临着许多新的困难和挑战。比如我们整体的创新能力仍嫌不足，比如社会的普遍道德水准有滑坡之虞，比如充分融入世界经济体系仍有一些必须承受的“磨合”之痛……要解决这些困难，都必须充分仰赖 “精神”的力量。而精神焕发之要，或正在“青年”。
这应是当下审视和纪念“五四精神”最为重要的一个视角。
