在这历史的长河中，一点一滴共同构成了这无与伦比的长卷，文明与野蛮正是这幅长卷的主体部分，让人迷惑、反思。
儒家圣贤孔子幼年丧父，当过羊倌，过着贫苦的日子，而他从周围人身上学到的，是文明，是高尚，引领人们向“天堂”行进着，最终造就了他的盛名，培养出了七十二贤人，他，是文明的传承者，是文明的散播者，他担得起“圣贤”二字。
英法联*火烧圆明园时，嚣张气焰不可一世，不仅掠夺了大量金银珠宝，而且纵容士兵放火烧毁圆明园，来破坏者中华历史上的瑰宝，正如雨果所说：“一群野蛮人……”如今，圆明园的遗址里残破不堪，缕缕怨气飘扬在圆明园上空，似乎也在控诉着英法联*所做的暴行。
如今，文明与野蛮依旧并存，共同构成了现代的主旋律，野蛮者发挥着他们的特点肆无忌惮着，如螃蟹半横着走，似乎一切都不能阻挡其方向，更无法改变其心意，他们自以为是，以为任何东西都不能束缚着他们，只会用*去解决一切，打不赢，还是打：打赢了，更是为下一次的进攻打上奠基石。殊不知，他们正一步步地走向那巨大地陷阱，继而迈向那更为悲惨地灭亡之路，而此刻，他们正手舞足蹈，他们能明白那是他们的毁灭之路吗？也许能吧！
灯，闪烁着，照耀在历史的长河中，愿这盏灯能能照亮人们心中的路，继而在人生地道路上走的更远。
野蛮何时能够变成文明？愿这一问题能深入每一个人的心里。
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《第2篇：文明与野蛮作文》
我们是文明人!这句话谁能质疑?穿着舒适的衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯、电脑、飞机....的我们；有着复杂庞大社会结构的我们。看着那些浑身毛发的动物和依赖的阳光、土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”
我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他生物，掌控它们的生与死。当然，我们不再是自然界中充满野*的生物，我们是文明人！
然而，我们是真正的文明人吗？
挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们会贪婪的前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里会翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中顷泻这污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明“的手脚会裹胁着肮脏言语推*踢打。这就是我们的文明，我们引以为傲的文明。
不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到这的行列。
的确，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的智慧。可这充其量只是无知的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。
不得不说，在高水平的物质文明比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。
物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野*更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。
物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野*会将物质的文明引向歧途，并将它自己击的粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。
当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神脱下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”
《第3篇：野蛮与文明作文》
今天，阳光明媚，我兴致勃勃地乘着公交车去一个美丽的地方——唐寨山公园。
我上了公交车，找了个位置坐下。突然，一股强烈的味道扑鼻而来。我转身一看，一个年轻女子坐在那个老弱病残的座位上，打扮得十分妖艳：头发卷得像方便面，眼影涂得像熊猫，嘴唇上的口红抹得像猴屁似的，脸上铺的粉像死鬼一样，指甲涂得五颜六*，更可怕的是，她穿着一件短得不能再短的裙子，肩上还纹有一个玫瑰花的图案，翘着二郎腿，吸着一支烟，一吐一吐的，穿着的高跟鞋，足有十厘米高，让人一看就恶心。这时，来了一个老人，头发已经花白了，穿得很朴素，左手拎着一只鸡，右手提着一大篮鸡蛋，“呵呵”地笑着，估计是他的女儿生孩子，要进城来看她。老爷爷正在寻找位置，一不小心，踩到了那个年轻女郎的脚，她一声尖叫，随后，破口大骂：“你这个的，眼睛瞎了是不是，踩到了本小姐的脚，名牌高跟鞋都被你给踩破了。赔！赔钱！”
“对不起，大姐……”
“谁是你大姐？”
“我女儿生孩子了，我准备来看她……”
“生孩子？生孩子关我什么事！”
“那要赔多少钱？”老人小心地问。
女郎凶巴巴地说：“一千块！”
这时候，车上的人再也看不下去了。
一个五十多岁的阿姨说：“姑娘，你这人太不诚实了吧，踩一下鞋子要一千元，你这不明摆着是敲诈吗？”年轻女郎说：“关你什么事！”
这时，一位叔叔挺身而出：“你说你脚上那双鞋值一千块？脱下来让我看看，我是卖鞋的。”那女郎脸都吓白了，“要不然……算了算了，赔一百块就好了。”可是那个叔叔硬叫那女郎把鞋子脱下来让他看看，女郎只好把鞋子脱下来。“这鞋，在小摊里都买得到，五十块一双。”车上的人听了哈哈大笑，那位女郎的脸是一阵红一阵白。
这时候，该我上场啦！我可有“智多星”之称哦！要让她吃不了兜着走。我来到这位女郎身边，假装关心地说：“姐姐，可不能让你吃亏啊！还不如让110警察来帮你主持公道吧！”于是，我掏出手机就要打电话。“别，别，小妹妹，这一百块我不要，不要了，司机，司机，停车！”她夹着“狐狸尾巴”灰溜溜地逃走了。
这时，车上又恢复了平静，只见那个*的眼里闪着泪花，我欣喜地发现：野蛮永远战胜不了文明。
《第4篇：文明与野蛮议论作文》
我们是文明人！
这句话谁能质疑？穿着舒适衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯电脑飞机轮船的我们，有着复杂庞大社会结构的我们，看着那些浑身毛发的动物和依赖着阳光土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他的生物，掌控它们的生与死。当然，我们不再是自然界中充满野*的生物，我们是文明人！
然而，我们是真正的文明人吗？
挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们贪婪地前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中倾泻着污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明”的手脚会裹胁着肮脏的言语推搡踢打。这就是我们的文明，我们引以为自豪的文明。
不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。你说得没错，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的智慧。可这充其量只是物质的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。
不得不说，在高水平的物质文明的比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮的状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。
物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野*更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。
物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野*会将物质的文明引向歧途，并将它自己击得粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”
……
《第5篇：文明与野蛮作文500字》
在这历史的长河中，一点一滴共同构成了这无与伦比的长卷，文明与野蛮正是这幅长卷的主体部分，让人迷惑、反思。
儒家圣贤孔子幼年丧父，当过羊倌，过着贫苦的日子，而他从周围人身上学到的，是文明，是高尚，引领人们向“天堂”行进着，最终造就了他的盛名，培养出了七十二贤人，他，是文明的传承者，是文明的散播者，他担得起“圣贤”二字。
英法联**烧圆明园时，嚣张气焰不可一世，不仅掠夺了大量金银珠宝，而且纵容士兵放火烧毁圆明园，来破坏者中华历史上的瑰宝，正如雨果所说：“一群野蛮人……”如今，圆明园的遗址里残破不堪，缕缕怨气飘扬在圆明园上空，似乎也在控诉着英法联*所做的暴行。
如今，文明与野蛮依旧并存，共同构成了现代的主旋律，野蛮者发挥着他们的特点肆无忌惮着，如螃蟹半横着走，似乎一切都不能阻挡其方向，更无法改变其心意，他们自以为是，以为任何东西都不能束缚着他们，只会用*去解决一切，打不赢，还是打：打赢了，更是为下一次的进攻打上奠基石。殊不知，他们正一步步地走向那巨大地陷阱，继而迈向那更为悲惨地灭亡之路，而此刻，他们正手舞足蹈，他们能明白那是他们的毁灭之路吗？也许能吧！
灯，闪烁着，照耀在历史的长河中，愿这盏灯能能照亮人们心中的路，继而在人生地道路上走的更远。
野蛮何时能够变成文明？愿这一问题能深入每一个人的心里。
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《第6篇：文明与野蛮作文欣赏》
我们是文明人!这句话谁能质疑?穿着舒适的衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯、电脑、飞机....的我们；有着复杂庞大社会结构的我们。看着那些浑身毛发的动物和依赖的阳光、土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”
我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他生物，掌控它们的生与死。当然，我们不再是自然界中充满野*的生物，我们是文明人！
然而，我们是真正的文明人吗？
挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们会贪婪的前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里会翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中顷泻这污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明“的手脚会裹胁着肮脏言语推*踢打。这就是我们的文明，我们引以为傲的文明。
不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到这的行列。
的确，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的智慧。可这充其量只是无知的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。
不得不说，在高水平的物质文明比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。
物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野*更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。
物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野*会将物质的文明引向歧途，并将它自己击的粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。
当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神脱下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”
《第7篇：文明与野蛮初三作文》
这句话谁能质疑？穿着舒适衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯电脑飞机轮船的我们，有着复杂庞大社会结构的我们，看着那些浑身毛发的动物和依赖着阳光土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他的生物，掌控它们的生与死。当然，我们不再是自然界中充满野*的生物，我们是文明人！
然而，我们是真正的文明人吗？
挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们贪婪地前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中倾泻着污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明”的手脚会裹胁着肮脏的言语推搡踢打。这就是我们的文明，我们引以为自豪的文明。
不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。你说得没错，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的智慧。可这充其量只是物质的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。
不得不说，在高水平的物质文明的比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮的状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。
物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野*更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。
物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野*会将物质的文明引向歧途，并将它自己击得粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”
《第8篇：文明与野蛮爱国诗歌》
随着人类的产生而产生
随着人类的灭亡而灭亡
野蛮的尽头会超级文明
文明的尽头会超级野蛮
凡事有先后
凡入有深浅
凡利都诱惑
凡入都贪婪
多则傲慢
少则怠慢
一种冷酷
无形形变
文明堕落成了痴汉
野蛮强横成了彪汉
一场喋血
乾坤逆转
不是文明被迫改变
就是野蛮制控苍天
前车之鉴
警钟常年
还是缺陷
无法面面
依旧
葛缠
你捅我心肝
我撕你脸面
文明负荷
步履艰难
努力阳光
提升理念
野蛮羞辱
轮回翻翻
《第9篇：文明与野蛮现代诗》
文明是一朵吉祥的云
酿造的是开心
野蛮是一阵可恶的浪
锻炼的乃*棍
文明不是说说而已
需要言行的结论
野蛮只是拳头的伟大
说明的是犯混
人来到世上
要么俗不可耐
要么文质彬彬
人来到世上
要么处事有度
要么利令智昏
文明是一把剪子
可以剪破愚昧的网
让生活和美
让人们可亲
野蛮乃一柄板斧
砍下去就会血淋淋
制造矛盾
仇恨加深
文明与野蛮
事实区分
天地内存
人啊
该让心头永驻的是鲜花
该让脑海荡漾的为春韵
