●月亮与太阳各有自己的半个世界，似无可争，但偏有“醒”与“梦”之争。庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，谁说日光下是醒，月光下是梦？吴冠中《晓月》
●沐雨橙风
先秦·庄周《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。”墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自*橐耜而九杂天下之川。腓无?，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”（先秦·庄周《庄子·天下》）
●蝴蝶给人的感觉，光鲜亮丽、美丽自由、无拘无束。从庄周梦蝶到梁祝化蝶，所追逐与表达的都是一种能够无拘无束、自由自在地把握生活的美好意境。或许我们不能掌控命运，但是我们可以掌控自己的态度。像蝴蝶一样生活*，在自由翩跹中，悠然自乐，浑然忘返。
●蝶恋花
蝶恋花，
若奈何。
花开花落自有时，
花落终成空;
说什么黄粱梦、庄周梦，
一梦成空，
梦觉锦衾寒。
●庄周梦蝶，蝶梦庄周，梦与现实不过一念之间，半梦半醒间却有一个如雾轻薄的世界，你可曾看见什么？人生如梦，梦醒又将在何方沉睡。
●庄周蝶梦，谁能分清楚是庄周梦蝶，还是蝶化庄周？小心喔，仲夏雨夜，最易生奇梦。太过相似的陌生人不可再见。否则，当梦与真实混淆，这个夏季将是一个最惊涛骇浪的季节！?红陌夏挽风曲《霹雳开天记之创神篇》
●庄周梦蝶几十弦锦瑟年华忆惘然
●其实换个角度来想一想，也就释然了，他们凡界有个庄周梦蝶的典故，说一个叫庄周的凡人做梦变作了只蝴蝶，翩翩起舞十分快乐。不一会儿醒过来，却发现自己仍是凡人庄周。不晓得是庄周做梦变作蝴蝶，还是蝴蝶做梦变作了庄周，从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。人生依然一样没差，不过换种过日子的方法而已，却能令我快乐满足。这也是一种看开吧。唐七公子《三生三世十里桃花》
●爱上一个人，就像庄周梦蝶
●花非花，雾非雾，子非子，叶非叶，庄周梦蝶，蝶梦庄周
●望不见江畔柳前堤，撷花低眉看临水照影思几遍朗月上眉梢，轻颦浅笑是倾城之貌，一生情，两难，三顾望断秋水伤那一眼，缠绵芙蓉的素颜宫商起，情难绝，天易老，心相结雪霰绕双鬟，为君倚容画舞台，庄周也梦蝴蝶也来明月楼外守云开，归去来，绿鬓衰，朱颜未改初不见抑或不恋，相思如何作相欠雨如酒，无晴有情，朝阳依旧。《墨云流殇》
●他说“庄周梦蝶也好，蝶梦庄周也罢，终究不过是梦”。可梦中那倾心一吻却真切，又迷蒙。穷尽一生去追寻，柳烟中，屋檐下，身影在人海中浮现，又在人海中湮没。时光爬过皮肤，已不知寻了多少处。恍惚间，那吻又变得真切。谁又知道呢，那一吻是不是梦，而追寻又是真呢？
●北冥有鱼
鲲鹏广大竟夸千里
游戏海天意念逍遥
庄周梦蝶蝶梦庄周
天人合一闲达生主
●庄周爱上梦，只是蝴蝶不愿意。李碧华
●庄周不过是一个痴人说梦的疯癫狂人。秦时明月《万里长城》
有关于庄子的名言名句2
1、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。——庄子语录
2、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。——庄子名言
3、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。——庄子名言
4、圣人之用兵也，亡国而不失人心。——庄子名言
5、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。——庄子名言
6、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。——庄子名句
7、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
8、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。——庄子名言
9、直木先伐，甘井先竭。——庄子名言
10、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。——庄子名言
11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——庄子名言
12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子名言
13、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。——庄子名言
14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——庄子名言
15、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与*也；听而可闻者，名与声也。——庄子名言
16、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。——庄子语录
17、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。——庄子名言
18、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——庄子名言
20、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。——庄子名言
21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。——庄子语录
22、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子名言
23、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子名言
24、虚无恬淡，乃合天德。——庄子名言
有关庄子的名言名句3
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”,庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。
1、“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”（治世的最高境界是，不崇尚贤才，不重用能人。君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束）?蒙昧时代是庄子的理想社会，他为什么不致力于构筑新的自由社会？*人缺少创造*吗？
2、“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）*人是乐观主义者、非神决定论者（不是无神论者）。有人说，没有悲剧意识的民族是浅薄的。
3、“君之所读者，古人之糟粕已夫”?书是人类文明的精华，可是庄子否定书籍的作用，认为它不能记载无言、传心、直觉、悟*的真理。庄周可谓有得有失。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
4、“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭”放达乐观，所以，藐视死亡。不同于西方人营造死后世界?天堂与地狱，*人对待死是纯世俗的，只不过圣人能超越恐惧。
5、“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”?*知识分子的清闲、淡泊总是与劳动*的现实格格不入。
6、“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）也”?*的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。
7、“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）?庄周把灾难都归咎于主观的原因、自身的原因。
8、“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的*智慧。
9、“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已”西方人相信天堂，印度人相信循环再生，*人只相信现世，所以，我们经常感叹生命短暂。
10、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”归隐江湖思想使得*人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。
11、“天地与我并生，万物与我合一”?天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
12、“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）?*人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的*特行的人。
13、“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）*人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究*哲学，不能不读《庄子》；研究*文学，也不能不读《庄子》。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
有关庄子的名言名句4
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
9、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子名言·盗跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送?。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《?箧》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17、丧己于物，失*于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子名言·让王》
21、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於*。《秋水》
22、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
23、节饮食以养胃，多读书以养胆。
25、谋无主则困，事无备则废。
26、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
27、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
34、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正*哉?《齐物论》
44、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47、彼节者有间，而*刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
52、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
53、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54、朝受命而夕饮*。《人间世》
55、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
57、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
63、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允噱σ阅蝗缦嗤?诮！洞笞谑Α?/p>
64、小惑易方，大惑易*。《骈拇》
65、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤*以身为殉，一也。《骈拇》
66、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损*，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
67、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《?箧》
68、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《?箧》
69、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《?箧》
70、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《?箧》
71、故纯朴不残，孰为?鬃?白玉不毁，孰为?璋!道德不废，安取仁义!*情不离，安用礼乐!五*不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
72、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
73、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
74、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
75、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
76、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
77、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子名言·外篇·秋水》
78、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“?┯愠鲇未尤荩?怯阒?忠病！被葑釉唬骸白臃怯悖?仓?阒”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
79、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
80、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
81、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
82、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
83、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
84、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
85、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
和庄子有关的名言名句5
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道*阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、*刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失*于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允噱σ阅蝗粝嗤?诮?/p>
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，（）人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送?。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无近名，为恶无近刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子的名言名句6
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
关于庄子的名言名句7
庄子的名言名句
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎*，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
庄子名言名句8
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、<诗>以道志，<书>以道事，<礼>以道行，<乐>以道和，<易>以道*阳，<春秋>以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、*刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失*于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，()人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无近名，为恶无近刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子名言名句9
庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫*彩，对后世文学有很大影响。这部文献是*古代典籍中的瑰宝。下面由小编为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!
1:夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
2:凤兮凤兮，何德之衰也。下世不行待，往世不行追也。全国有道，贤人成焉;全国无道，贤人生焉。
3:哀莫大于心死，而人死亦次之。
4:吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送?。吾葬具岂不备邪?
5:巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。——庄子语录
6:夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃以是善死也。
7:故曰，夫恬淡寥寂，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
8:世人厚利，廉士重名，圣人尚志，贤人贵精。
9:丧己于物，失*于俗者，谓之倒置之民。
10:髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言
1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易*。——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物，失*于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐?
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
