深入鲁迅的日常：从《回忆鲁迅先生》教学设计看文学人物解读
这份教学设计以萧红的《回忆鲁迅先生》为中心，旨在引导学生通过文本细读，突破对鲁迅先生固有的“文学战士”形象认知，体会其作为普通人平易近人、充满温情的一面。设计紧扣学习目标，循序渐进，注重学生自主学习和合作探究，并辅以必要的讲解和巩固提升环节，力求帮助学生深入理解文本，掌握从生活琐事中展现人物*格的写作手法，并从中汲取精神养分。
一、 明确目标，有的放矢
教学伊始，设计首先明确了三个学习目标，为整节课指明方向，确保课堂教学有的放矢：
了解课文背景，整体感知课文，体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。 这项目标强调了对课文背景的了解和对鲁迅先生形象的全新认知，引导学生突破刻板印象，关注其作为普通人的人格魅力。
学习本文从撷取生活琐事中去展现人物*格的写作方法。 这项目标着眼于写作技巧的学习，引导学生关注作者如何通过对日常生活的细致描写，塑造出一个真实可感的鲁迅形象。
学习鲁迅先生克己待人待客、关爱亲人、生命不息，战斗不止的精神。 这项目标则指向了对鲁迅先生精神的学习和传承，引导学生从其日常生活中汲取积极向上的力量。
二、 课前热身，预习感知
设计注重课前预习，并将其融入“课前热身”环节，通过背景介绍、人物介绍和自读课文三个步骤，帮助学生初步感知文本内容，为课堂学习打下基础：
背景说明及人物介绍： 通过介绍创作背景、萧红和鲁迅的生平，帮助学生了解文章写作的历史背景和人物关系，为理解文章内容提供必要的知识储备。
自读课文，做好预习批注： 引导学生自主阅读文本，并通过划分小节、标注生字词等方式，培养学生良好的阅读习惯，提高自主学习能力。
三、 课堂探究，层层深入
课堂教学是学习的中心环节，设计将其分为自主学习、合作研讨和展示讲解三个步骤，通过层层递进的方式，引导学生深入理解文本，掌握知识和技能：
自主学习： 学生带着预习中产生的疑问进入课堂，并通过自主思考尝试解决，为接下来的合作研讨做好准备。
合作研讨： 学生在小组内交流讨论，分享学习成果，共同解决疑难问题，培养合作学习能力和批判*思维。
展示讲解： 学生或教师对重点问题进行讲解，并鼓励学生补充质疑，加深对知识的理解，锻炼表达能力和思考能力。
四、 巩固提升，学以致用
学习的最终目的是为了应用，设计通过“必做题”和“选做题”的形式，帮助学生巩固所学知识，并将其运用到实际的学习生活中，提升分析问题和解决问题的能力。
五、 课堂反思，促进发展
总而言之，这份教学设计思路清晰，结构完整，内容丰富，注重学生的主体地位和个*化发展，体现了新课程理念。相信通过这样的教学设计，学生能够更好地理解《回忆鲁迅先生》这篇课文，感受鲁迅先生的人格魅力，并从中汲取精神力量。
高一语文《获得教养的途径》教案2
[教学目标]
1、了解作者的观点，学习做一个有教养的人。
2、了解本文层进式的论证结构，掌握严谨的逻辑顺序，体会语言的严密*。
3、学会筛选重要信息，并能够概括要点。
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、新课导入
以专题导语导入，并简要介绍本专题，转入“经典”话题（让学生说说对“经典”的理解）
美梭罗“经典是什么？它们是人类思想的最崇高的记录，它们是唯一预言*的、不朽的作品。”
二、了解作者
三、内容分析
1、检查预习（对文章的理解及存在的疑问）
2、“教养”与“修养”的区别
[字典]教养：指一般文化和品德的修养
修养：指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，也指养成正确的待人处事的态度
[文中]注意：真正的修养
教养：追求精神和心灵的完善，增强和扩展自我意识
真正的修养：不追求任何具体的目的（它的目的不在于提高这种或那种能力和本领）
为了自我完善而作出的努力
既是完成又是激励
帮助我们找到生活的意义
[因此]文中的“教养”等同与“真正的修养”
3、作者说“获得教养的途径”是什么？
——最重要的途径之一就是研读世界文学……的巨大财富
4、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？请在文中筛选信息，分条列出。（注意“使”）
（1）感到满足和幸福——有了鲜活的意识和理解
（2）领略人类所思、所求的广阔和丰盈
（3）集中心智
（4）人生充实、高尚、有意义
——这些都符合“教养”的内涵，说明深入研读世界文学确实是获得教养的最重要的途径之一
5、作者强调要从深入研读世界文学获得教养必须有什么样的前提？
——个*和人格，有一个可教养的客体，有爱和生命
[读书观]不追求数量，而追求“爱的阅读”，追求心灵的获得
6、当今之世，出现的“轻视”书籍的现象，引起了作者的重视，针对这样的问题，作者提了怎样的建议。
——让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！真正意义上的阅读——必须读杰作——认真对待、花力气、下工夫
7、揣摩第五小节的语言
自己的价值——有对自我修养的价值、对精神和心灵的完善的追求、有个*和人格、有爱的阅读、有敬重的知识、有心的教养、能认真对待杰作杰作的真正价值——杰作能帮助我们获得教养（详见“作用”）
[因此]3、4、5三小节是对第二小节的补充
[小结]
第一部分（1）阐明“教养”的内涵
第二部分（25）论述阅读“杰作”的作用
8、67小节论述了几类人的阅读情况——两类
（1）多数儿童、多数缺少天赋的人
（2）少数儿童、少数人、读书家、真正的阅读者、我
9、两类人在阅读中获得的有什么不同
（1）自然而然的事、学会阅读技巧、只用来读报上的新闻或商业版
（2）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣悦不已、更精、更深、新的共鸣……（从广度和深度两方面）
[小结]通过对比的论证，论述了真正的阅读能让我们有丰富的获得，能让我们获得教养第三部分（67）进一步阐述阅读经典作品的必要*
10、正确理解结尾破折号后面的内容（学生讨论）
四、布置作业
1、整理笔记
2、总结本课字词
3、写一篇关于教养的练笔。
【教学目标】
1、认知目标
通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2、技能目标
学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、情感目标
阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
【教学设想】本文必是修一第二专题“获得教养的途径”的第二版块“经典的力量”下的唯一的的文本，本专题的学习方法是问题探讨，而这一版块的重点是“为什么要阅读经典作品”。通过本课的学习，让学生理解经典作品对自我成长的意义，理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界，让学生从基本的读书求知意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求，并总结“问题探讨”这种学习方式给自己的学习带来的变化。
【教学重点】阅读经典对一个人获取教养的意义。
【教学难点】理解文本所表现出来的价值判断和审美取向。
【教学课时】一课时
【教学方法】立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式。
【教具准备】多媒体
【教学过程】
一、导入
吾生也有涯而知也无涯，人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼?黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、对“教养”的理解
1、问：黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？
明确：“精神和心灵的完善”。
教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利*彩，这是生存的境界。
2、你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅所欲言后归纳。
明确：忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。
教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有：
一个有教养的人，当热爱大自然。
一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。
一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。
一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我们为什么要阅读经典
1、作者认为获得教养最重要的途径是什么？
明确：研读世界文学，也就是阅读经典。
2、你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？
学生分组讨论，推举代表回答。归纳：
真正的经典，不怕被世人忘却，不在乎如*的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。经典作品是产生某种特殊影响的书，经典作品是具有持久魅力的作品，经典作品是每次重读都像初读那样带来发现的书。
3、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。
请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。
明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成*格。
四、怎么读，才能读出经典的意味？
作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。
明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。
作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
精细、深入和举一反三的阅读。
教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。
古今成大事业，大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。（清王国维）
五、教师进行小结，并引导学生自我反思
小结：
教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
引导反思：我是一个有教养的人吗？
六、拓展
你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？幻灯片出示读书名言：
书是良* 汉刘向： 书犹*也，善读可以医愚。
书是益友 臧克家： 读过一本好书，像交了一个益友。
书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。
书是阳光 莎士比亚：生活里没有书籍，就像没有阳光。
书是钥匙 托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。
书是火 雨果： 各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
书是利斧 卡夫卡： 我们需要的书，应该是一把能击破我们心中*海的利斧。
书是源泉 乔叟： 书是人类新发现的源泉。
书是宝库 俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。
书是灯塔惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
书是航船 培根： 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。
七、作业：
写一篇随笔：我的读书故事
八、版书设计
精神和心灵的完善的追求
增强和扩展自我意识。
途径 研读“世界文学”，即阅读经典。
爱的阅读
精细，深入和举一反三的阅读。
[高一语文《获得教养的途径》教案]相关文章：
《作文教案》高一语文教案3
【教学目标】
1、认识写作前理清思路、布局谋篇的重要*。
2、掌握“叙写片断，构筑成篇”的一些方法。
【教学设想】
1、用大量的写作实例支撑课堂内容。
2、让学生感知并运用“片断成篇”的写作模式。
【教学过程】
一、导入定向
一篇文章，都有它的写作流程和结构模式。从字面上来看，它是一些文字表情达意的铺展；从内在结构来看，它是作者构思写作的谋划。思路和结构就好像密不可分的孪生姊妹，是紧密地联系在一起的。
所谓思路，就是“作者在思索并行文时思想发展、前进的路线”。所谓“结构”，则是“文章的组织构造、布局安排”，“是作者思路的外在体现”。可以说，“思路”和“结构”是同一事物在不同阶段的两种表现形式。作者理清思路又叫构思或运思，安排篇章结构又叫营构或布局谋篇。
写作，从本质上说就是用语言文字表现作者的思维活动和思维结果。不进行构思，就无法写作；不善于构思，也就不善于写作。叶圣陶先生曾说：“思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”我们平常所说的“凝神细想”、“意在笔先”也就是这个意思。清代著名戏曲理论家李渔也说：“袖手于前始能疾书于后。”由此可见构思的重要作用。
我们今天所要学习的，是整体构思，布局谋篇中“片断成篇”的一些基本知识和基本方法。
二、课内感知
1、快速阅读从语文课本内选取的二则材料，谈谈作者的写作思路和文章的结构特点，要求用列写小标题的形式概括内容。（下发材料）
（一）故乡（节选）
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，篮背……。
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五*的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
（二）藤野先生（节选）
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任*。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然后解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
