作者简介
陆游 （11251210），字务观，号放翁，越州山*（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。自幼受家庭爱国思想熏陶。高宗时参加礼部考试，被秦桧罢黜。孝宗时，赐进士出身。中年入蜀，投身*旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。与尤袤、杨万里、范成大并称南宋四大家。现存诗作九千余首，清新圆润，格力恢宏；亦工词，杨慎认为其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
《鹧鸪天》
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
译文
我的居所坐落在苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，
与世上的纷纷扰扰毫无瓜葛。
喝完了美酒就散步穿过了竹林，
看完了道经就躺下来观赏山中美景。
贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，随遇而安，
别妨碍我的处处开心。
本来就知道上天另有一番心意，
就是使英雄无所作为地衰老就像对待平常是一样。
赏析
陆游的《鹧鸪天·家住苍烟落照间》是其飘逸高妙的作品代表之一。上阕开头两句“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关”，描绘出词人隐居之所的优美宁静，与污浊的官场形成鲜明对比。三、四句“斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山”对仗工稳，刻画出词人闲适的生活情趣。
下阕开头三句“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”，表现出词人旷达超脱的心境。然而末尾两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”，笔锋一转，流露出词人郁愤不平之情。词人感叹造物者无情，让英雄无用武之地，化为寻常百姓。这既是对自身遭遇的感叹，也是对南宋统治者无心北伐的控诉。
刘克庄在《后村诗话续集》中将陆游的词分为三类：“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》可归入陆游飘逸高妙一类作品的代表作。
上阕开头两句“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关”以“苍烟落照”点缀词人隐居之所，营造出清幽宁静的氛围，与俗世纷扰形成鲜明对比。这与陶渊明《归园田居》其一中的“蔼蔼远人村，依依墟里烟”意境相近，令人流连忘返。词人以“苍烟”和“落照”暗喻自己的超凡脱俗和对仕途的厌倦。
三、四句“斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山”对仗工稳，刻画出词人惬意自在的生活情趣。“玉瀣”为美酒名，体现了词人饮酒赏景的悠闲；“黄庭”为道经名，显示出词人对道家思想的崇尚。这两句与上阕描绘隐居环境相呼应，进一步渲染了词人隐居生活的舒适和满足。
下阕开头三句“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”表达了词人旷达超脱的心境。“啸傲”意为纵情高歌，蔑视世俗，体现了词人洒脱不羁的*格。词人自言贪恋这种悠然自得的生活，即使衰老也泰然处之，随遇而安，不为外物所扰。然而，末尾两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”笔锋一转，流露出词人郁愤不平之情。词人感叹造物者无情，让英雄无用武之地，化为寻常百姓。这既是对自身遭遇的感叹，也是对南宋统治者无心北伐的控诉。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》考证，这首词作于南宋乾道二年，当时陆游四十二岁，因言官*劾而被免去隆兴通判，开始在镜湖之三山卜居。词中虽极力渲染隐居生活之闲适，但词末两句的感慨仍透露出词人内心深处对国家命运和自身理想的焦虑和不满。
《鹧鸪天·家住苍烟落照间》原文及赏析2
《鹧鸪天》是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。下面是小编整理的《鹧鸪天·家住苍烟落照间》原文及赏析，希望对大家有帮助!
鹧鸪天·家住苍烟落照间
宋代：陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲!
赏析
刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类：“其激昂慷慨者，稼轩不能过;飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃;流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者的感*彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜*的字，但也有*彩暗含其中，引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭无尘杂，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林;看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人也经常用此词，比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园;随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢?这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情(他的心肠与常人不同)，它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到，南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官*劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》(两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜)，都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
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鹧鸪天家住苍烟落照间翻译及赏析3
《鹧鸪天·家住苍烟落照间》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【前言】
《鹧鸪天·家住苍烟落照间》，陆游词，是陆游飘逸高妙类作品的代表作之一，上阕开头二句“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得优美而又纯净；三、四句对仗工稳：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山”；下阕开头“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。篇末两句流露出来抑郁不平之气。
【注释】
①玉瀣：美酒
②《黄庭》：道家经典著作，论养生之道
③啸傲：放歌长啸，傲然自得
④元：通假字，同“原”，本来
【翻译】
我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。
贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，别妨碍自己的处处开心，本来就知道上天另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。
【鉴赏】
刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类：“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者的感*彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜*的字，但也有*彩暗含其中，引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭无尘杂，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人也经常用此词，比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到，南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官*劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜），都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
鹧鸪天・家住苍烟落照间翻译赏析_作者陆游4
<鹧鸪天·家住苍烟落照间>作者为唐代文学家陆游。其古诗全文如下:
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
[译文]
陆游的这首鹧鸪天作于宋高宗绍兴三十一年(1161)，当时金主完颜亮率大*南下，其后方比较空虚，北方被占区的*，接着乘机进行起义活动，整首诗歌塑造了陆游的歌咏自得、旷放而不受拘束的形象。
[鉴赏]
刘克庄<后村诗话续集>把陆游的词分为三类:“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”这首<鹧鸪天>可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句:“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明<归园田居>其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者的感*彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜*的字，但也有*彩暗含其中，引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明<归园田居>里“户庭无尘杂，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳:“斟残玉瀣行穿竹，卷罢<黄庭>卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化在<酒史>卷上写有:“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称，<云笈七签>胡<黄庭内景经>、<黄庭外景经>、<黄庭遁甲缘身经>，都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说:喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了<黄庭>就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。陆游读的<黄庭经>是卷轴装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头:“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人也经常用此词，比如郭璞<游仙诗>:“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明<饮酒>其七:“啸傲东轩下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢?这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转:“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情(他的心肠与常人不同)，它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和<放翁词编年笺注>中讲到，南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官*劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首<鹧鸪天>(两首开头句分别为:插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜)，都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
