（一）阅读下列古文，回答问题。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其*者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。
8、本文的作者是代家、家字。（5分）
9、给加点的字注音：（3分）
慕义强（）仁者矧（）燕、赵之士聊以吾子之行卜（）之也
10、翻译下列句子（4分）
燕赵古称多感慨悲歌之士：
然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？：
11、读课文回答下列问题：（3分）
（1）董邵南为什么去河北？。
（2）作者在本文中明送实留，比较明确的提出应该为朝廷效力的句子是：
。
12、如果你是董邵南，听了韩愈的话后，你会怎么做，说说你的理由：（3分）
。
参考*：
8、唐、文学家、哲学家、韩愈、退之
9、10略
11、（1）董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土（2）明天子在上，可以出而仕矣
12、言之有理即可
燕赵古称多感慨悲歌之士阅读*2
（一）阅读下列古文，回答问题。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其*者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
8、本文的作者是 代 家、 家 字 。（5分）
9、给加点的字注音：（3分）
慕义强（ ） 仁者 矧（ ）燕、赵之士 聊以吾子之行卜（ ）之也
10、翻译下列句子（4分）
燕赵古称多感慨悲歌之士：
然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？：
11、读课文回答下列问题：（3分）
（1） 董邵南为什么去河北？ 。
（2） 作者在本文中明送实留，比较明确的提出应该为朝廷效力的句子是：
。
12、如果你是董邵南，听了韩愈的话后，你会怎么做，说说你的理由：（3分）
。
参考*：
8、唐、文学家、哲学家、韩愈、退之
9、10略
11、（1）董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土
（2）明天子在上，可以出而仕矣
12、言之有理即可“燕赵古称多感慨悲歌之士”阅读*
燕赵古称多感慨悲歌之士翻译赏析3
“燕赵古称多感慨悲歌之士”出自文言文<送董邵南游河北序>，其诗词原文如下::
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。矧燕·赵之士出乎其*者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上，可以出而仕矣。”
[译文]
燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地要到这个地方去(谋职)。我料知他此去一定会有所遇合，(受到赏识)。董生努力吧!
像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本*呢!然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?姑且通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧!
我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君(乐毅)的墓，并且到那里的集市上去看看，还有过去时代屠狗者(高渐离)一类的埋没在草野的志士吗?替我向他们致意说:“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官(为国家效力)了!”
