☆大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
☆无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
☆敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
☆怒是猛虎，欲是深渊。
☆处逆境，心须用开拓法；处顺境，心要用收敛法。
☆有才而*缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
☆自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
☆气忌盛，心忌满，才忌露。
☆物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
☆上士忘名，中士立名，下士窃名。
☆古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
☆何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。
☆宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。
☆身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
☆观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
☆下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。
☆接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
☆何思何虑，居心当如止水；勿助勿忘，为学当如流水。
☆爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。
《第2篇：为人处世修身格言》
☆古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
☆何谓至行?曰庸行;何谓大人?曰小心;何以上达?曰下学;何以远到?曰近思。
☆宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。
☆身在天地后，心在天地前;身在万物中，心在万物上。
☆观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
☆下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。
☆接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
☆何思何虑，居心当如止水;勿助勿忘，为学当如流水。
☆爱惜精神，留他日担当宇宙;蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。
☆大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。
☆无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
☆敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
☆怒是猛虎，欲是深渊。
☆处逆境，心须用开拓法;处顺境，心要用收敛法。
☆有才而*缓，定属大才;有智而气和，斯为大智。
☆自处超然，处人蔼然;无事澄然，有事斩然;得意淡然，失意泰然。
☆气忌盛，心忌满，才忌露。
☆物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
☆上士忘名，中士立名，下士窃名。
《第3篇：《菜根谭》中为人处世修身养*的名言》
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；
天劳我以形，吾补吾心以逸之；
天厄我以遇，吾亨吾道以通之；
天且奈我何哉？
居逆境中，周身皆针砭*石，砥节砺行而不觉；
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
天地寂然不动，而气机无息稍停；
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
静中静非真静，动处静得来，才是*天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
闲中不放过，忙处有受用；
静中不落空，动处有受用；
暗中不欺隐，明处有受用。
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
静中念虑澄澈，见心之真体；
闲中气象从容，识心之真机；
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极*法。
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸
