活动目标：
1在儿歌的提示下学画小鸟，重点在于表现小鸟张开的翅膀。
2尝试表现向不同方向飞行的小鸟。（学习难点）
活动准备：
有简单背景示意图的画纸，彩棒。
活动过程：
一、导入
1师出示树：这是谁啊，这是一棵树，它叫树爷爷，树爷爷马上要过生日了，它希望收到很多的礼物。
2教师添画“圆”：这是树爷爷收到的第一个礼物，猜猜这是什么礼物呢？
3师：这是一个蛋宝宝，它穿了什么颜*的衣服呢？
二、蛋宝宝变形记
1师：这个蛋宝宝很喜欢树爷爷，树爷爷也很喜欢它，可是啊，有一天蛋宝宝在不停地动啊动，怎么了呢？它想变个魔术给树爷爷看。
2师：蛋宝宝想变成什么呢？
儿歌：蛋宝宝，笃笃笃，长出尖尖小嘴巴。
蛋宝宝，眨眨眨，长出圆圆大眼睛。
蛋宝宝，扑棱棱，拍拍翅膀飞起来。
3师：它变成什么了？（变成了小鸟，先长尖尖小嘴巴，再长圆圆大眼睛，拍拍翅膀飞起来了。）
4边念儿歌边变蛋宝宝，提示幼儿嘴巴方向的不同，眼睛在嘴巴的边上，往不同的方向飞。（同时可以请孩子上来画眼睛）
5小结：你看树爷爷多开心啊，现在有两个小鸟朋友了。树爷爷还想邀请更多的小鸟朋友和它一起过生日，请你们一起来帮忙。
三、幼儿作画，教师指导
1给蛋宝宝找一个合适的位置。
2蛋宝宝变形，尝试变出不同的形状、颜*。
四、作品展示
《变形记》教案范文2
教学设想一：变形探究
题为《变形记》，此处“变形”一词很值得探究，它至少可以包含三个层面的内容。
1．小说主人公格里高尔生理上的变形。
但格里高尔虽变形为甲虫，他内心依然保留着美好的人*，仍然记挂着工作，仍然为父母和妹妹*心，是为家庭着急、分忧，他的情感中充满了对亲人的关心、体贴之情。因此，从这一点上可以说格里高尔是虫形而人心。
2．当时社会人们心理上的变形。
格里高尔形变而心未变，他的家人形未变却变了心。开始时家人对格里高尔还有所牵挂，但后来就变得十分冷漠，甚至要设法摆脱他，把他扫地出门。连身边最亲的人尚且如此，亲情变成仇情，更何况是社会上的陌生人呢？从这点上说，反映了当时的人们是人形而“虫”心。
3．卡夫卡在这篇小说中运用的变形的艺术手法。
此处“变形”是指卡夫卡采用一套有别于传统的叙述方式和技巧，通过变形把描写的客观对象加以“陌生化”的处理，让人们习以为常的生活披上一层奇异的*彩，以此来促使人们从不同角度重新思考同一事物，进而探究其本质。卡夫卡在作品中用变形荒诞的形象和象征的手法来表达他对社会、对人的思考，在荒诞的故事背后是并不荒诞的情感表达，寄寓的恰恰是卡夫卡对当时社会的深刻洞察和痛彻的思索。
在对变形作探究之后，还可联系现实，让学生在自由谈的氛围中谈谈“现实生活中有没有人被异化的现象”“怎样才能我们不被异化”这一类的话题，这也就是南京大学中文系xx教授所强调的“挖掘经典作品的当代内涵”，同时也能让学生对作品加深理解。
教学设想二：比较解读
《变形记》的深刻*在于尖锐地揭示了现代资本主义社会中“人的异化”现象，马克思对“异化”的解释是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。而反映“人的异化”现象的作品绝不只有《变形记》，因此在教学过程中可以作一番比较解读。
1．以《促织》与《变形记》互为参照，作比较解读。
《促织》是现实主义的作品，但蒲松龄在无意间已隐约触及到了“人被异化”的问题，成名之子作为人的时候没有价值，魂化为蟋蟀却有了价值，让这个山穷水尽的倒霉人家否极泰来。蟋蟀原是玩物，而作品中人却成了可怜虫，任由蟋蟀来主宰自己的命运。这种人与物间的不正常关系不也符合马克思所作的“异化”解释吗？而卡夫卡作为现代主义中表现主义的代表，是有意识地以变形手法，集中深刻地揭示了现代社会中普遍的人成为非人，人被异化的现象。
两部作品虽相隔两百多年，却遥相呼应，都揭示了在不合理的社会中“人的异化”的悲剧。
2．以《守财奴》与《变形记》互为参照，作比较解读。
《守财奴》中的葛朗台从箍桶匠发家，到最后爱财如命，视财胜命，为财亡命，成了一个变态的吝啬鬼，这是一个人被金钱异化的典型。由《守财奴》对“人被金钱异化”的描写来切入《变形记》的教学，也不失为一种思路。
而且卡夫卡还曾说过一句颇耐人寻味的话：“巴尔扎克的手杖上刻着，我能摧毁一切障碍；而我的手杖上宁可写的是，一切障碍都在摧毁我。”比较“我能摧毁一切障碍”和“一切障碍都在摧毁我”两句话，即能发现两位作家文学观、表现手法的不同：巴尔扎克作为欧洲批判现实主义的杰出代表，他是以自己的天才之笔、摧枯拉朽的气势批判社会中的不合理存在，他的整部《人间喜剧》多是如此；而卡夫卡则以表现主义的手法来表现“现代人的困惑”，人在现实中弱小得不堪一击，这正符合米兰昆德拉所说的，卡夫卡所有作品都是表现“人在外部世界的规定下显得无能为力”这一主题。
若再深入一步，还可由上述的两个作品、两句话进而联系两位作家的生平、文学观、创作活动等作一番研究*阅读，那将更有收获。
