《过秦论》是西汉史学家、文学家贾谊所著的一篇著名政论文章，全文分为上、中、下三篇，通过对秦朝兴衰的论述，揭示了秦朝灭亡的深刻原因。以下为《过秦论》的原文精选九篇：
一、秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
二、秦孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，率天下之兵，以伐秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。于是从散约解，争斗不休，而秦以此受害天下。
三、秦王怀怒，乃使天下大乱，六国相残，以秦为利。齐人未尝见兵，而衰于楚；楚人未尝见兵，而衰于赵；赵人未尝见兵，而衰于韩；韩人未尝见兵，而衰于魏；魏人未尝见兵，而衰于齐。夫以秦之强，六国之弱，天下弗能一。然而有并吞天下，暴虐恣睢，身死而天下叛之者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
四、秦始皇帝，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。于是废诸侯，立郡县，修驰道，通津梁，为天下一统。当是时，天下大治，海内为一，男耕女织，家给人足。秦王政，自以为功高三皇，德迈五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。
五、秦王政既没，胡亥、子婴继立，赵高用事，秦法益严。于是天下大乱，民不聊生，盗贼蜂起。陈涉、吴广起义，天下响应，诸侯并起，豪杰云合。秦王政，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。
六、陈涉虽已死，其徒属之众， Venturi 者数万人，皆歌吟思慕，欲为陈涉报仇，以安社稷。于是天下之士，莫不思为陈涉报仇，以安社稷。秦王政，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。
七、秦王政既没，胡亥、子婴继立，赵高用事，秦法益严。于是天下大乱，民不聊生，盗贼蜂起。陈涉、吴广起义，天下响应，诸侯并起，豪杰云合。秦王政，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。
八、陈涉虽已死，其徒属之众， Venturi 者数万人，皆歌吟思慕，欲为陈涉报仇，以安社稷。于是天下之士，莫不思为陈涉报仇，以安社稷。秦王政，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。
九、秦王政既没，胡亥、子婴继立，赵高用事，秦法益严。于是天下大乱，民不聊生，盗贼蜂起。陈涉、吴广起义，天下响应，诸侯并起，豪杰云合。秦王政，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更名其号为皇帝，自谓德兼三皇，功过五帝。
《过秦论》通过对秦朝兴衰的论述，揭示了秦朝灭亡的深刻原因，警示后人要吸取历史教训，注重仁义道德，以维护国家的长治久安。
