《建筑学概论》。记得大一时这门课是由学院一些资深教授每人一周的讲下来的。还让我们以“建筑是什么”为题写论文。还记得我们在最后一排斗地主。还迟到。还早退。
电影里的黑板也是写满了大师的名字，lecorbusier，alvaraalto，louiskahn，miesvanderrohe....教授让每个人在地图上画下自己从家到学校的路径，男女主人公不出意外得轨迹重合了...
故事在大学时代和多年后的男女主角的故事之间穿插。不懂韩语，只好通过演员们的表情动作来臆断故事情节，就像聋哑人一样，反而会多注意到很多细节。
最直观的感受就是老女孩一直都在皱着眉头呢。不管跟谁在一起，在说什么，在做什么，都不开心。就像罗琳形容马尔福的母亲，鼻子底下一直挂着一坨便便一样。一出场就发散出*暗。
而年轻时的女孩呢，一直那么阳光活泼跳跃。
老男孩呢，还是一副穷苦猥琐的样子。
年轻男孩呢，又稚嫩得让我觉得尴尬不想看他。似乎是觉得他这么稚嫩青*无知的样子被人看到了他会不好意思的。
片子里最主要的喜剧元素来自男主的好朋友吧，长得很像老友记里的joey，*格也像。大脑空空，没考上大学；泡妞高手，各种炫耀桃花。
片子给了我很强的男*视角意味的感觉。那个教学弟如何睡女生的高帅富。每隔一会就冒出来的joey用各种夸张的表演来教导男主如何进行下一步。让我作为一个女生感到各种被动无力。还有恶心。更进一步印证我对于男生们凑在一起就变猥琐的印象。
我还是掉了一次眼泪。在高帅富车里，高帅富跟女主嘲笑男主的山寨t恤，男主愤怒得下车，回到家愤怒地把衣服摔在妈妈面前，在妈妈的唠叨声中踢坏了门跑出家。多年后的男主，回到家里，各种相同的场景，不同的是明显衰老了的母亲。老母亲坐在地上，捡着从*箱掉出的食物，衣襟敞开，露出了里面的衣服，竟然是多年前男主摔在地上的那件山寨t恤。
男主坐在大门口，用力的尝试把当年踢坏的门修好。
女主貌似是嫁了个医生，又离婚了，于是她瞬时变得很有钱。真是狗血。
女主委托男主在她济州岛旧宅重新盖个房子，由此两人相认，女主一心想复合，还买了领带想送男主，结果却得知男主下个月结婚的消息。
女主各种破坏男主的婚姻啊。真是狗血。我听得最明白的地方就是女主情绪失控的时候，kaisaiki，阿西吧balabala，阿西吧balabala...然后就哭了，然后我就说他俩要抱在一起了，结果就真抱在一起了啃啊啃。真是狗血。
不过幸好最后男主还是顺利结婚了。女主和病老父亲呆在济州岛新宅里落寞的望着窗外无言。
真的希望自己只看懂了自己能看懂的那部分。那样我还会以为女主也是学建筑的；我还会抱有一丝希望觉得女孩并没有和高帅富ooxx。
结果出来问了同伴才知道那女主根本不是学建筑的啊，旁听这门课完全因为那个高帅富学长啊。真狗血。
所以是女孩被高帅富吸引来听课——女孩本来觉得自己没机会，因为喜欢高帅富的女生很多——结果在这门课认识了男孩——男孩喜欢上了女孩——女孩喜欢上了男孩——高帅富看上女孩了啊女孩有机会了啊——正在男孩马上要表白的时候——高帅富把女孩灌醉ooxx了啊！！！真狗血撒。所以年轻故事的结尾就是男孩在joey的怀里没出息地哭啊哭啊。
真希望同伴其实也没太看懂。所以这个故事也不一定真的这么狗血。等到出汉译资源的时候再看一遍吧。
《第2篇：论语观后感范文》
想必人人皆知吧！这是儒家学派的创始人孔子写的。俗话说“半步论语治天下”在[论语]中就有这样一句让我深受触发“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（和“智”同音）也。”这句话的意思是“由（孔子的学生）啊！让我来告诉你知道与不知道的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”就是这句话，让我想起了自己的行为，自己也曾不懂装懂：记得那一次晚上，我在房间里做着老师留下的家庭作业，姑妈在外面看着电视剧，虽然声音已经调得很小了，可我还是听出了是我现在最喜欢看的[宽恕]，我就好比身在曹营心在汉了。
正好我有一道题不会做，借此机会出去看看。我拿着题目，走到姑妈面前，姑妈接过练习本，端详了一会儿，我的眼睛瞟着电视机。姑妈一步一步地探索下去，很快，思路解开了，姑妈一步一步地向我讲解着，我却在那里看电视，起初，姑妈并没有发现，后来，姑妈觉得我心不在焉，她一手把练习本摊在桌子上，说：“你是在看电视，还是在听我讲题目？”“我——我——”我羞愧地下了头。读了[论语]之后，我决心再也不犯那样的错误了。
《第3篇：论语观后感作文范文》
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这几句话出自春秋时期的孔子及其弟子之手的流传千古的一本著作—《论语》。这本书在*历史上有很大的影响。在*，这本书是家喻户晓的，还被尊称为“五经之?辖，六艺之喉衿。”这本书中的道理被后人延用至今。孔子的学说也流传出*，传播到国外。
谦虚
子曰：“三人行，必有我师焉。”别人的言行举止，必有我们值得学习的地方。无论你是多么学识渊博的学者，还是万人敬仰的科学家，你都要虚心向别人请教。你可知《程门立雪》的故事，故事中的学生为了请教老师一些问题，在老师门外，冒着大雪，冷得哆嗦，依然等着，我们要虚心好学。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”大名鼎鼎的皇帝唐太宗，他虚心接纳魏征的建议，居安思危，戒骄戒奢。没有觉得自己高高在上，不可向下臣学习，而是向魏征学习。最后，在唐太宗统治时期，出现了贞观之治这一盛世局面。
读了孔子的言论，我知道了一个人无论是有多少成就，你都要虚心请教别人，做到谦虚为人，谦虚好学，这样，你才会有更大的成就。
反省
《学而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友而不信乎？传不习乎？”曾子坚持反省自己在为人，与朋友交往和复习知识等方面的做法，从而不断提升自己，使自己得到升华。这是人有所成就的重点—坚持反省自己的行为。
《子张》篇中记载的，子夏所说：“日知其所亡，月无忘其所能。”这就是一个人修身的根本，不断反省，做得更好，不断升华自己！
孝顺
孝是中华民族的传统美德，有言道：“百善孝为先。”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，夫之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”君子专注于基础工作，基础树立了,‘道’也就产生了。孝顺父母，尊敬师长，这就是‘仁’的基础！
子曰：“弟子，凡则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力。则以学文。”你可听过《扇枕温衾》的事呢？东汉江夏安陆入黄香，他九岁丧母。事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；在寒冬时用身体为父亲温暖被褥。父亲十分感动，邻居们都夸赞他孝顺。
传承中华美德，做好仁德之人。
仁德
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“仁德之道，子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”《论语》中，孔子曰：“刚、毅、木，讷近仁。”这是孔子对“仁德”的理解。《论语》可谓是把“仁德”这一精神阐释的淋漓尽致啊！孔子正是做到了“仁德”，他的芳名才会流传千古。如何做好一个伟大的人—首先要做到“仁德”，“仁德”是一种必不可少的精神，“仁”则为善、刚、毅、省……“德”则为谦、让、助……
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”所以，我们要做个仁德之人。
书中有许许多多的道理，久久回味，仔细咀嚼，像是亲自聆听了孔子的教导，品味《论语》，对话圣贤，“仁德”之道，显于其中。《论语》中的道理不仅指导着当前人们的行为，而且引领人们走向更文明的生活。它使我们终生受益。
《第4篇：陶研理论观后感范文》
陶行知在20世纪20年代就提出儿童创造教育的思想，他认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，并且需要解放和培养，还提出了“六大解放”的主张。在拜读了《陶研理论》后，感触最深的是行知先生提出的“六大解放”即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。他认为，解放孩子，首先要解放孩子的头脑，要把孩子的头脑从封建礼教的束缚中解脱出来；其次是解放孩子的手，要让孩子有动手的机会；第三，要解放孩子的眼睛，要让孩子学会用眼睛去看事实，并学会分析和观察；第四，要鼓励孩子多问，这样可以在解答问题的过程中丰富孩子的知识，增长经验；第五，要扩大孩子们的空间，开阔孩子们的眼界，要有机会带他们去亲近大自然，从而获得感*经验；第六，要解放孩子们的时间，就是说要留给孩子自由活动的时间。
“六大解放”的提出，对儿童创造力的培养有着深远的意义。根据“六大解放思想”，我发现在现实生活中，有些方面还需要我们改进。比如说，在时间安排方面，每日活动的内容总是安排的满满的，虽然也是动静交替，但总觉得留给孩子自由发挥的时间太少了，幼儿的创造力很难在短时间内被激发。说到解放孩子的手，许多家长在这方面做的还不够，常常包办代替，剥夺孩子的动手能力，从而导致孩子自理能力差等等……这些我们都深有体会，希望能和大家一起分享！
《第5篇：辩论赛观后感范文》
此刻，很多观众很激动，而我的心情还未能平静，依旧沉浸在一个唇*舌剑的辩论赛中。谈到辩论赛，大家都会觉得那是一项高难度的技术活，需要果断的判断能力，要思维敏捷，口若悬河，甚至要面带微笑的谈吐犀利言辞。
那么何谓辩论赛呢?辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字，也正如这个字，中间一个“言”，两边各自一个“辛”，双方的辩手都势均力敌，每一方都有自己的论点和论据，双方的观点都不能完全主观的评判谁对谁错，二者均有道理，双方的辩手抓住论点，使用充分论据，再发挥思维组织能力，表达论证，争取胜利。但我觉得，这实际上就是“公说公有理，婆说婆有道”。
在这次辩论赛中，辩手都准备了各自招数来进行对决。正方质量管理班的观点是：网络对我们的影响是利大于弊;反方通信班的观点是：网络对我们的影响是弊大于利。随着主持人精彩的开场白，辩论开始，首先是正方一辩开篇立论，语言清晰而快速的解剖话题，从网络与人的关系进行立论，最后用肯定的语气再次重申论点：网络对人的影响是利大于弊：而反方
一辩认为网络是一个虚拟的空间，它会缩短人与人之间的距离。而电脑有病毒，网络的*情，网恋，诈骗，辱骂他人名誉等冲斥其中，侵蚀者人们的思想，其中的鱼龙混杂，良莠不齐更是缺乏道德和法律的约束。
第二个环节是质辩环节，也就是我觉得最精彩的一个环节，其中以反方二辩的表现让人惊叹，她的一个问题使对方不知所措，但对方的同学们也非常聪明，灵活。无论他们的对手有多么强大，他们都会迎刃而解。
第三个环节是攻辩环节，在这一环节中，正方三辩的辩驳可圈可点，他的问题使反方的一辩沉默了几秒，不过反方一辩也能灵活闪躲而过，不得不夸一句：厉害!正反双方利用种种事例，一一列举，步步分析，条条论证，他们的聪明才智，赢得了观众更多的掌声。
第四个环节是自由辩论，双方势均力敌，两个字总结“精彩”，一个字概括“妙”。
第五个环节是提问，其中最突出的是正反的观众，用最短的时间提出了最完美的问题，使反方的辩手陷入了困境。但，猜不到的是，反方从容不迫，晓之有理的回答更显得他们的优雅有礼。再一次赢得了观众热烈的掌声。
最后一个环节是总结陈词，双方简短但有力的语言
不得不让人惊叹和佩服。
辩手们都给人一种执着，大度宽容的气魄。他们的回答都动之以情，晓之有理，在辩论中道出其中理，论述其中事。
在这场辩论赛中，辩手们辨出水平，赛出风格。最好，感谢所有为辩论赛而作准备的老师、同学和师兄师姐。
以上内容是小编推荐，希望对大家有帮助。
《第6篇：于丹说《论语》观后感范文》
今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
《论语》，流传2500多年，影响世代*人，它的经典语句，每一个*人耳熟能详。*师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女*特有的细腻情感，从*人的宇宙观，心灵观，处世之道，交友之道，人格修养之道，理想和人生观等七个方面，从独特的个*视角出发来解读《论语》。于丹教授认为，这部曾经统治*社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建*社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响*社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天，地，人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们*人也常会说，天时，地利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说："君子坦荡荡，小人长戚戚"，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说："在家靠父母，出门靠朋友"。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话："物以类聚，人以群分"，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。
《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。"该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。"对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间，夫妻之间，一些沉谷子烂芝麻的事，抑郁于胸。"胸怀无限大，很多事情自然就小了。"自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢人何必那么骄傲呢面对人生的遗憾，我们要在最短时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。"如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了"。
作为一名教育工作者，我觉得我们不仅要学习孔子的"传道，授业，解惑"思想精髓，同时也要学习于教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演，深入浅出，如清泉般自然流淌！她展示了对社会的审美理想，界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸，尺度。她给全世界亿万人心灵送去阳光，使人间温暖，使我们的社会更加*！同时赞扬了*人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧！也弘扬了民族传统优秀文化！
通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到生活的真谛与快乐！
《第7篇：论语十则观后感范文》
这周，同学们学习了《（论语）十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师；后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。
“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有许多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的长处靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分吗？
如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。
朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开！
