这周五，学校为了增强爱国心，组织我们观看了“南京！南京！”这部电影。“南京！南京！”描写的是1937年日本人进驻*南京虐人的真实写照，在这段时间内，*人活的生不如死。
看之前以为是描写*人的电影，没想到他竟然是围绕日本*官角川展开的一系列的故事。以前描写*战争的电影或电视连续剧，日本人都是遭到鄙视的，不过这部电影中的他，并不是我想像中的日本人那么可恨，因为他在当时的日本人中算善良的了。他杀了人没错，但他的内心是忐忑不安的，他知道这是不对的；他知道百合子是为了日本士兵才来到*的，到他并没有把百合子当成一个猪狗不如的人；他明明看到了姜老师多从卡车上多救了人，他却装作不知道的样子，但最后姜老师还是被日本*官发现了；当姜老师被拉走的时候，用英文对他说了“杀了我”时，他的善心还是没有办法逃避，他知道姜老师被士兵拉去会失去尊严，所以他答应了姜老师的恳求，让姜老师能够有尊严地死去；当日本士兵在杀死唐天祥时，他背过了身子，不想看到这一幕发生，因为他知道唐天祥是好人，他为了救难民，为了让他人活下来，他选择了留下；最后他放走了小豆子和老赵，也许是他不忍心看着这么小这么可爱的一个孩子就这样被*毙了，并对着同伴说了一句：“活着比死更艰难吧！”
也许他是**人的日本士兵中惟一一个有良心的，也许还有很多，也有可能是陆川导演为了不让我们不憎恨日本人而特意这样安排的……在角川心里，日本人所做的各种暴行都成了一个个深深的烙印，*地刻在他的心上，他不能承受，因为他还有一个良心存在。所以他不忍心去把暴行实施在*人身上。他的善良导致了他的精神崩溃，最后在放了小豆子和老赵之后自杀了。
除了角川之外，还有2个人令我印象深刻，一个是唐天祥，一个是小江。
唐天祥是贝拉的秘书，他一方面是算是替德国做事和帮助贝拉，另一方面却是保护着家人，帮助着可怜的难民。可他后来为了生存下来却背叛了*。到最后，出卖了*并没有换来全家人过新生活，因为日本人是为了钱才给他个证件糊弄他的，反而女儿在反*本人时被日本人扔出窗外死了，唯一能留下的就是妻子和妻子肚子里的孩子。最后他放弃了跟拉贝先生走，可能是以死来赎罪。最后在临死前仍微笑着告诉日本人：我老婆又怀孕了。
小江刚开始时拒绝了姜老师等人给她剪头发什么的。当日本人j奸她后，她才知道了姜老师是为了她好，她不恨姜老师了。当日本人要求选出100位*妇女带走，否则就毁掉难民营时，她第一个举手。那时，我很感动。曾经的她，任*，娇气，现在的她，舍弃自己，为了别人，这让我很感动。
我们不应该去恨日本人，因为那已经成为了历史，而我们现在唯一能做的就是努力学习，使国家强大起来，有足够的勇气和力量拒绝所有的战争！拒绝所有的残暴！
看《南京南京》后的观后感范文2
昨天在宿舍看了《《南京南京》》这部电影！看后感受颇丰。永记南京，勿忘国耻！我想但凡一个*人都会记得那个让人害怕让人伤心让人悲痛的年代。也许有些人无法体会生活在那个时代的人的复杂心情，那么在看过这部电影后你就会知道那是一个怎么样的年代！
《《南京南京》》采用的是黑白的背景，更加的渲染出了主题，开篇就是南京沦陷后的断桥残垣，给人扑面而来的就是一种战争的气息，破坏的气息让人不由自主的心情紧张起来了，当看到孙忠三先生的铜像被日本人摧毁时，没有来的一阵*楚；当看到*的士兵被活埋时，心情是无奈的，在那个特殊的年代生命是如此的脆弱啊；日本士兵的残忍实在是让人发指！在演到难民营时我又被*人的坚强感动，正是这种坚强这种毅力才是中华民族的伟大精神，正是这种精神让*人挺过了那个黑暗的年代
当然电影并不是一味是战争，当看到唐先生哄孩子时，我想看得人心里都是甜甜的，可是正是这种温馨的画面更加突出了战争的可怕。当看到日本士兵角川正雄遇到爱情时，我想他肯定暂时的忘记了战争忘记了杀戮。可是现实是残酷的，角川的爱人被征为慰安妇，唐先生的孩子被日本人当面摔死，我看到得是角川的迷茫“为什么要战争？”，唐先生的绝望。当难民营被日本人占领时，姜老师的反抗，拉贝的保护也是从侧面反映出了战争的残酷！
电影的结局十分耐人寻味，角川的自杀，小孩的苦笑都是有着意义的，我想每个人看完后都会体会出些什么。
南京南京观后感范文1000字3
很多抱着受爱国主义教育的目的去观看这部电影的朋友，在走出电*后，尽管也看到了日本人的残暴，*人的不屈，首都屈辱地被毁，侵略者刺眼的祭祀欢庆，尽管陆川小心翼翼地说抵抗的*民众是主角，占到了四分之三的篇幅，但观众们多少还是有点失落——为什么电影会花这么多的篇幅那么细腻地去刻画一个日本兵角川，并且让他如此凄美地死在了蒲公英丛中呢？
哥伦比亚的魔幻现实主义大师、《百年孤独》的作者加西亚马尔克斯有篇短篇小说《礼拜二午睡时刻》，讲述的是一位贫穷的母亲带着女儿去拜祭被当做小偷打死的儿子的故事。作者的高明之处在于，他在文中插叙的关于男子被打死的段落，进行了精心的模糊处理，读者很难从字里行间非常明确地判断出，男子到底是不是小偷。但不管他是不是小偷，都不妨碍伟大坚毅的母亲直面小镇的围观居民，前去公墓拜祭自己的儿子，从而展现自己的母爱；也不妨碍这男子来享受这份母爱——即使小偷，也有*，何况未知。
所以，情感与道德之间，有时是并不对等的。如果作者把男子明确处理成非小偷，固然很容易地就调动了我们的认知，认同了这种母爱，但若此，作品的存在的价值是要打折扣的；只有当我们认同即使男子是小偷，也应该得到这份母爱时，我们才也许是进一步走进了作者的内心世界，了解了他的创作意图。
因为，马尔克斯是站在上帝角度来俯视怜爱芸芸众生而非落地为人做一个简单的社会道德宣判。
再回想xx的热映大片《海角七号》，也许故事讲的恒春居民自发图强展现生命力从而展现xx民众的上进心，但别忘了串联电影的那七封情书，是属于侵略者的日本教师写给被占领地的xx姑娘的。这从世俗角度来说，肯定是令人难以接受，放在法国，老早就被剔*阳头游街然后*毙了。但我们在观影的时候，觉得异样的凄美，为什么？因为我们认同这样的情感是真实可信的，任何人都是有爱的权利的。
还有日本电影《望乡》，作为记者的圭子来到阿崎婆讲到的阿菊妈妈修建的那个墓地。眼前的景象让她惊呆了，只见那一座座坟墓全都背向日本。那一个个流落海外的不息的灵魂，分明是在向自己的祖国作不平的、愤怒的控诉！这个细节也是这部电影留给观众的最为强烈的震撼！阿崎婆所从事的职业，能有多少道德感可言呢？可自身绽放出的情感，还是打动了普通观众——这就是爱啊！
所以，陆川创作的人物角川，也许在实际战争中并不能对号入座，但他应该是属于“艺术的真实”，像这样青*的还抱有良知的日本兵应该是存在的，也许只是少数，但不能否仍他们存在过的事实，那样对生活抱有复杂情感的人物，是真实可信的。
也正因此，陆川所要拍摄的，并不简简单单是一部爱国电影。如果仅仅是为了让观众记住70多年前的那笔血债，那我们及后人明了以后要做什么？是等我们强大了，去报复，去制造“东京大*”，去占领日本四岛，让“和”成为中华第57个民族？不，不是这样，优秀的战争电影都不是让人去记仇的，《现代启示录》《拯救大兵瑞恩》《全金属外壳》《细细的红线》等等，无不如此。
创作者们的意图，在于表现战争对于人*的戕害。当普通的也许只是小偷小摸或者明明行为良好的人，当穿上*装端起*时来到另一片土地时，就会做出不可理喻令人发指的事情来，种种美好的期待与情感在*火与鲜血面前荡然无存。所以，我们要体恤被战争所摧毁的善良而美好的情感，并且尽自己最大的努力来阻止新的战争的来临，珍惜和平。
所以，《南京！南京！》不单单是爱国主义电影，更是爱“人”主义电影。
