一:

《艾子杂说》中有如下一个故事

关于诡辩论的例子故事两则(通用1篇)

有个营丘人,很不通事理,却喜欢跟人家瞎争。有一天,他去找艾子问:“大车下面和骆驼的颈项上都挂着铃,这是为什么?”

艾子说:“大车和骆驼都是很大的东西。如果它们在夜里行车,有人突然狭路迎面而来,来不及让路就会出事。有了铃,叮当叮当地响着,双方就能准备互相让路了。”

营丘人说:“塔的上面也挂着铃,难道也是为了叫人准备让路吗?”

艾子笑着说:“你这个人不通事理到这个地步!鸟雀喜欢在高的地方做巢,鸟粪会把高塔弄得很脏。塔上挂了铃,风一吹,叮当一响,鸟雀就会被吓散。你怎能拿它跟大车和骆驼比呢?”

营丘人还要争辩:“猎人养的鹞鹰尾巴下也挂着铃,哪有鸟雀到鹞鹰的尾巴上去做窝呢?”

艾子大笑说:“你这个人呀,不通事理得太奇怪了!鹞鹰出去捉鸟雀,它脚上系着绳子,有时会在树枝上缠住,如果它一扑翅膀,铃就会叮当响起来,人们就可以朝着铃声去寻。你怎能说是为了防鸟雀来做巢呢?”

营丘人仍然争辩道:“我曾经见过送丧的挽郎,手中摇着铃。嘴里唱着歌,难道也是为了怕给绊在树枝上吗?”

艾子不想跟他再争辩下去了,就说:“那挽郎是给死人开路的。因为这个死人生前专门喜欢跟人瞎争、诡辩,所以,摇铃让他乐一下!”

二:

有两个15岁的中学生找到教他们希腊文教师的办公室,问道:“老师,请问:究竟什么叫诡辩呢?”这位精通希腊文且又精通希腊哲学的老师并没有直接回答这个问题。他稍稍地考虑了一下,然后说:“有两个人到我这里来作客,一个人很干净,另一个很脏。我请这两个人去洗澡。你们想想,他们两个人中谁会去洗呢?”“那还用说,当然是那个脏人。”学生脱口而出。

“不对,是干净人。”老师反驳说,“因为他养成了洗澡的习惯;脏人认为没什么好洗的。再想想看,是谁洗了澡呢?”“干净人。”两个青年人改口说。

“不对,是脏人,因为他需要洗澡;而干净人身上干干净净的,不需要洗澡。”老师又反驳说。然后,他再次问道:“如此看来,我的客人中谁洗了澡呢?”

“脏人!”学生重复了第一次的回答。

“又错了,当然是两个人都洗了。”老师说:“干净人有洗澡习惯,而脏人需要洗澡。怎么样?他们两人到底谁洗澡了呢?”

“那看来就是两人都洗了。”青年人犹豫不决地回答。

“不对,两人谁都没洗。”老师解释说:“因为脏人没有洗澡地习惯,干净人不需要洗澡。”

“有道理,但是我们究竟该怎样解释呢?”两个学生不满地说,“你讲的每次都不一样,而又总是对的!”

“正是如此,你们看,这就是诡辩。”