*历十月初一，又称为“十月朝”，是送寒衣节和授衣节的日子，也是一年中重要的祭祀先人之时，类似于清明节和七月十五。此日与清明节是一年中仅有的两个能够在墓地进行祭祀的时刻。因此，衍生了许多与此相关的特定习俗。
一、送寒衣，保佑先人御寒 冬月初一天气渐冷，人们备好棉衣以迎接寒冬。意识到先人也需要保暖，人们将纸折成衣物的形状，烧化后祭祀给先人，称之为“送寒衣”。送寒衣有一些讲究：
最好由亲手折叠的寒衣。
在烧化时要告知先人，确保寒衣达到先人手中。
所有烧化的衣物和冥*必须充分焚烧成纸灰。 相传，只有彻底焚烧成纸灰，这些衣物和冥*才能在*间使用，否则将毫无效用。
若无法回家祭祀，可在十字路口朝向家乡方向烧化纸钱。
除了为亲人送寒衣外，还要额外焚烧五*纸，以供给孤魂，防止其干扰祭祀。
二、祭祀先人，表达哀思
必备祭品包括香、水果、点心、蔬菜、酒、冥*、黄表纸、五*纸和包袱。
最佳祭祀时间为上午9点至中午13点，此时阳气充足。
不要在天黑后前往墓地；不要在墓地嬉笑玩耍；不要有不敬的言行。
三、合葬，让先人团圆 古人有“生要同衾死则同穴”的信仰，将同穴视为生死相依的象征。民俗中十分重视合葬，即使是孤寡之人，其亲属也会竭尽所能为其找到伴侣，以免其死后孤寂。夫妻双方相继离世，如因墓地原因无法合葬，需等到十月初一，即山向开放后再行合葬。
四、迁坟，为先人寻求更好的安息所 若因特殊原因需要迁移坟墓，只能选择十月初一或清明节进行。例如，原墓地风水不佳需要改善，或因墓地被占据而不得不迁移。此类行为不可在平日轻举妄动，只能在十月初一进行。
五、修缮坟墓 夏季雨水、春季灌溉以及动物挖洞等情况易导致坟墓受损。此时需要修缮坟墓，但平日不宜进行。只有在清明节和十月初一这两个日子才能进行修缮，以确保先人安息无忧。
在十月初一这样的日子里，让我们为逝去的先人献上寒衣，传承我们的习俗，纪念逝者，感恩先人。
第2篇：关于农历十月一寒衣节的来历
清明节、中元节和寒衣节并称*三大鬼节，同属民间祭祖的日子。农历十月一是寒衣节，旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。你知道农历十月一寒衣节的来历是什么吗?寒衣节和其他两个鬼节有什么不同呢?我们一起往下看看这个令人毛骨悚然的节日吧。
农历十月一寒衣节的来历
寒衣节来历一：因先秦的迎冬礼仪脱胎而成。
据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
寒衣节来历二：朱元璋“授衣”传说
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
寒衣节来历三：孟姜女千里送寒衣
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。
第3篇：有关农历一月十五元宵节的习俗
各民族和地区都有自己的节日，在我国的农历中有着为数众多的传统节日，是中华民族悠久的历史文化的重要组成部分，凝结着炎黄子孙的民族精神和集体情感。那么就让农历节日大全来告诉你，喜气洋洋的新春假期里，农历一月十五是什么节日。
问：农历一月十五是什么节日？答：农历一月十五是元宵节。
农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵，司马迁创建的《太初历》，也将元宵节列为重大节日。
隋、唐、宋以来，元宵节更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是我国民间重要的传统节日。
元宵节习俗之吃汤圆
吃汤圆是元宵节的一项重要习俗，此俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名曰“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
元宵节习俗之赏花灯
汉明帝永平年间（公元58－－75），汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民*的狂欢节。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特*更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
元宵节习俗之猜灯谜
灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。