张岱的《湖心亭看雪》描绘的是西湖的异样之美。湖水被白雪和薄雾所笼罩，整个湖山仿佛沉浸在纯白的世界中，宁静而素洁。这与西湖一贯的温媚俏丽截然不同，为读者呈现了一种清绝的画面。
西湖一向以其繁华和喧嚣而著称，但在张岱的笔下，却展现出一种与众不同的景象。他通过描绘白雪和白雾的交融，使得湖山仿佛置身于宁静的画布之上，没有一丝一*的瑰丽，只有纯净的静谧。这对熟悉西湖繁华的人来说，显得格外强烈，如同突然看到原本热闹的舞场变得昏暗而空寂，给人一种异样的印象。
在描绘景物的手法上，张岱运用得巧妙而细腻。他以不同的视角描绘西湖的广阔和渺小，仿佛是电影摄影师在*作镜头，展示了湖水的空潆和景物的微小。这使得西湖的游览成为一场幻影漂泊于苍海的体验。
作者在十二月的大雪之夜独自游西湖，选择在雪天和深夜，更显得追求孤独之境。他通过这样的选择，似乎在思考人生的孤独。在熙熙攘攘的人群中，人们往往感受到一种孤独，伴随着失落和迷惘。而在自然的寂静中，孤独却变得充实而平静。张岱是否因为挥金如土、纵情嬉游的生活而意识到生命的空洞与疲倦，因此在宁静的自然中寻找生命的依归呢？然而，他并没有明确表达。
最后，作者与两位陌生人相遇于湖心亭，共饮三大白，随即别散，留下一抹难得的机缘。这似乎在暗示，人与自然可以有一种神秘的感通，人与人只要脱离利害，同样可以相互感通。生活中的孤独和亲近并存，而这些都是偶然中的偶然。然而，张岱并没有过多阐释这一点，只是以淡然的态度观赏、体味人生的风景，给读者留下深思。
第2篇：《湖心亭看雪》赏析及译文
导语：《湖心亭看雪》这篇山水小品，有人物，有对话，叙事、写景、抒情融于一炉。
赏析
《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。
文章第一段，“崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鸟声俱绝。”用语朴素，平实，意蕴却很深远。第一句既点明时间、地点，又巧妙地利用明朝纪年表明自己不忘故国，不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者从听觉的角度来写雪，一个”绝“字写出了雪之大。作者虽未具体描写雪景，但这个”绝“字，让人看到的却是”千树万树梨花开“的壮观景象，传达出*天雪地，万籁无声的森然寒意。这种高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受画出了大雪的威严，为下文有人冒寒看雪作映照。
第二段重点写湖中雪景。”是日，更定矣，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。“”大雪三日“使得”湖中人、鸟声俱绝。“正是在这样的天气里，竟有人深更半夜，独自一人去湖中赏雪，足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质。正是这种”雅兴“和”气质“,才使作者笔下的”湖中雪景“如此生动，形象。”雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白;湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已!“第一句从总体形象入手，叠用三个”与“字，写雾写云写山写水一气呵成，毫无重复之感。”上下一白“中的这个”一“字写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。第二句变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：”长堤一痕“,”湖心亭一点“,”舟中人两三粒“等等。这是朦胧的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。作者对量词的提炼可谓精妙绝伦，”痕“、”点“、”芥“、”粒“一个小似一个，不仅表现了视线的移动，景*的变化，而且暗示了小船在夜*中徐徐行进，展现了一个微妙而变幻的意境，内涵丰富，不露斧凿之痕，是炼字的典范。
第三段写湖心亭上的人，”到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。“本来是”独往湖心亭看雪“,不料亭上已有人先到了。在深更半夜，”人、鸟声俱绝“的.湖心亭上不期而遇，双方的又惊又喜是不难想像的，但作者并不曾有一言半语，只写道”见余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!“让亭中人说话，反客为主，不仅写出了亭中人的惊喜，同时也表露了作者的心声。笔墨简炼，韵味无穷。亭中人因意外惊喜才”拉余同饮“;作者也因这异外的惊喜才”强饮三大白“.一个”强“字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，双方真有点相见恨晚的感觉。也正因为这样的”兴致“和”感觉“,才有末句的”问其姓氏“.可作者在此并未写出他们的”姓氏“,只一句”是金陵人，客此“,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，在意外相逢的惊喜、”酒逢知已千杯少“的欢娱过后，才知他们是他乡游子，所面临的现实将是各奔西东。今生今世也许相会无期，顿时，作者”人生难得一知己“的怅惆与失意荡漾心中。本段虽是平实叙述，表达感情的词语全部弃之不同，却把作者的悲与喜表现得淋漓尽致。
末段”及下船，舟子喃喃曰：’莫说相公痴，更有痴似相公者!‘“本来是”独往湖心亭看雪“,不料不仅碰到了两位”知己“,而且有”舟子“陪伴。那么作者为何说”独往湖心亭看雪“呢?舟子的喃喃之语揭开了谜底。原来他们虽然同行，却并不同心，由于志趣不同，”舟子“对”相公“的行为始终不理解。作者以”舟子“的喃喃之语，以相公之”痴“与”痴似相公者“相比较，似贬实褒，反衬自己清高与孤傲的情怀，这个小小的尾声，如轻舟荡浆，使人感到文情摇曳，余味无穷。
这篇山水小品，有人物，有对话，叙事、写景、抒情融于一炉。淡淡写来，情致深长，洋溢着浓郁的诗意，而全文仅一百多字，笔墨精炼含蓄令人惊叹。!
译文
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)*花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖*全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”
原文
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
作者介绍
张岱(15971679)字宗子，又字石公，号陶庵，山*(今浙江绍兴)人。侨寓杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，斗鸡放鹰，*琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，从事着述。其小品文多回忆个人经历的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的出*评述，其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。他在《陶庵梦忆·序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅螳穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”于此可见其着书旨趣及以“梦”名书之由。我们读《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，在欣赏其雅洁优美的散文形象的同时，常常感到有一层梦幻般的清纱笼罩其上，使意境显得深杳而朦胧。
张岱的小品可谓名副其实的小品，长者不过千把字，短者仅一二百字，描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意。在晚明小品中独树一帜(《明清名家小品精华》第583页)。《湖心亭看雪》，堪称张岱也是晚明诗化小品文的代表作，写于明王朝灭亡以后。他把对故国往事的怀恋都以浅浅的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥之一二。
第3篇：《湖心亭看雪》简析
《湖心亭看雪》全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，实则耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣，写出了作者超凡脱俗的文人雅趣。这篇小品文，全文仅一百多字，文笔简炼，但字约义丰。文末以舟子的话收口，“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”借舟子之口，点出了全文之骨——“痴”，同时，这个“痴”字也是对作者张岱最确切的解读。
张岱，字宗子，号陶庵、蝶庵，明山*(今浙江绍兴)人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明末清初文学家。清兵南下灭亡了明朝，明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
八年级上册第六单元的《湖心亭看雪》是其代表作，写于明王朝灭亡以后，作者通过追忆乘舟在西湖一次看雪的经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓幽深的眷念和感伤的情怀。张岱对故国往事的怀恋，以浅浅的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，实则耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣，写出了作者超凡脱俗的文人雅趣。这篇小品文，全文仅一百多字，文笔简炼，但字约义丰。文末以舟子的话收口，“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”借舟子之口，点出了全文之骨——“痴”，同时，这个“痴”字也是对作者张岱最确切的解读。
“痴”：chī，《说文》：“不慧也。从疒疑声。”繁体写为“?”。本义是傻，如白痴，老年痴呆症。引申义有迷恋，专注等，如痴心，痴情，痴迷，书痴。阅读全文，我们不难发现，张岱的“痴”表现在三个方面：痴行、痴情、痴景。
“痴行”，痴在其行至怪。教学时，我让同学们听课文朗读，思考：作者张岱是什么时候到什么地方去看雪?在怎样的情况下去的?和谁去的?听后明确：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余一小舟，拥毳衣炉，独往湖心亭看雪。”作者看雪有太多的不寻常。一是看雪的时间——“是日更定矣”;二是看雪的天气——“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”;三是看雪的方式——“独往湖心亭看雪”。这些不寻常正是张岱遗世*高洁傲岸不随波逐流的精神体现，不寻常的行为塑造了一个不寻常的张岱。这种奇异的行为实际上是由于他当时的“悠闲”，他见证了明朝的灭亡，也由此引发了许多感慨，此时的张岱已毫无牵挂，心若止水。冒寒深夜赏雪是对自己情怀的一种释放，释放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此来掩埋一切的悲哀。
“痴情”，痴在其情至深。我让同学们朗读课文归纳本文的记叙要素，从整体来感知课文，然后我提了两个问题，1、作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀?2、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文却为什么用近一半的篇幅写人?第一个问题其实是在暗示我们在张岱的心中明朝始终是没有灭亡的，这在很大程度上影响着他为什么要在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”后的“更定”时分独自一人去赏雪，他的那种落寞与孤寂无不与此有关。第二个问题其实是在暗示我们本文的`题目虽为“看雪”，但是实际上作者不单纯是在写景，更是为了抒发一种感情。然后我让学生自己去找表现作者情趣的词有哪些，经讨论明确，分别是“独”、“喜”和“痴”。在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在常人的眼中当然是一种痴举，但这个“痴”字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊!不料此时此刻却有两人铺毡对坐，“喜”字写出了作者的惊喜，但作者并不说自己大喜，反写二客“见余大喜”，实为作者自己的心声。末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”本来是“独往湖心亭看雪”，不料不仅碰到了两位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者为何说“独往湖心亭看雪”呢?舟子的喃喃之语揭开了谜底。原来他们虽然同行，却并不同心，由于志趣不同，“舟子”对“相公”的行为始终不理解。作者以“舟子”的喃喃之语，以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，似贬实褒，反衬自己清高与孤傲的情怀。
“痴景”，痴在其景至奇。张岱赏雪景深夜架小舟，避世俗盛世居山林，大雪三日，独往看雪，为雪所痴，欣然挥笔。那么张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢?我让学生阅读课文，找出文中写景的句子，明确共有三句：1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。2.雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。3.湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。然后我引导学生对这三句话进行赏析。针对第一句话，我提了一个问题：你认为这句话中哪个字写得最传神，为什么?学生很快便达成了共识，就是“绝”，然后我进一步提示学生：是什么“绝”了呢?学生回答：是人和鸟的声音。于是我便趁势带领学生回忆了柳宗元在《江雪》中的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”以及岑参在《白雪歌送武判官归京》中的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，并且指出它们都是从视觉来写雪，而张岱却从听觉上着眼，“湖中人鸟声俱绝”，一个“绝”字，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤地不敢做声的森然寒意。对于第二个句子，我带领学生分析了“雾凇沆砀”的景致，这句把大雪盖地的静穆与湖面上雪花、水气茫宕一片的景致生动地表现了出来。另外作者连用三个“与”字，营造出一种天人合一的痴迷的境界，给人天地之间茫茫一片浑然一体的感受，更能衬托出上下一白水天一*磅礴浩渺的壮观景象。第三句我带领学生赏析了本句量词使用的特点，让人感受到小船正在夜*中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的*雪世界中，人只不过渺如一粟。在这样一个时刻，天地之间一片白茫茫，作者所乘的小船在缓缓行进，船桨划过水面，发出哗哗的响声，一切都是那么静谧，极目望去，茫茫雪景中隐隐露出长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，好像淡妆的西子在向我们悄然走来，这对于看惯了西湖平日里车水马龙、游人如织的张岱而言，不就是一番奇景吗?恍惚中，作者觉得自己好像已经到了湖心亭上，想想自己刚才坐的那一叶小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是觉得天地是那样地广袤，而人却是那样地渺小。面对着这样的奇景，怎能不让张岱思绪万千，如痴如醉呢!
王国维说：“一切景语皆情语也。”张岱文辞所描绘的客观内容如此丰富，不蕴含着他深远的情感，又怎能有水天一*苍茫迷朦的整体两面，又怎能表现出磅礴浩渺的宏大的气势呢?一叶扁舟，夜访西湖，极目远眺，天与云与天与水，湖与亭与堤与舟，共同构成了一幅恬淡的水墨山水画，清新淡雅之感，超凡脱俗之神，跃然纸上。
一篇短小的小品文，为我们描绘了一个梦一样的*雪世界。在这里，有怪异的行、有神奇的景、有高雅的情。当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，透过痴行痴景触摸并且走进张岱这位痴人之痴情，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。
前人有言：吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。读《湖心亭看雪》，解张岱之“痴”，痴中自有广天地，痴中更有大世界!
词类活用
1.大雪三日大雪：名词活用作动词，下大雪。
2.是金陵人，客此。客：名词活用作动词，客居。
3.拥毳衣炉火炉火：名词活用作动词，带着炉火。
4.与余舟一芥芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。
古今异义
1.余住西湖余：古义：我。(例：余住西湖)今义：剩下。
2.余强饮三大白而别白：古义：名词，古代罚酒用的酒杯。(例如：余强饮三大白而别)今义：白*。
3.是日更定矣。是：古义：这。今义：判断词(与“非”相对)
一词多义
是：1.是日更定：这
2.问其姓氏，是金陵人：判断动词，是
更：1.是日更定：古代夜间的计时单位，音gēng
2.湖中焉得更有此人：还，音gèng
白：1.上下一白：白*
2.余强饮三大白而别：古时罚酒用的，泛指酒杯。
大：1.见余大喜：非常
2.余强饮三大白而别：大
余：1.余住西湖：我，指作者
2.江干上下十余里间：多
通假字
：通“桡”，撑(船)、划
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