关于读书的读后感600字

写读后感可以可以锻炼语文能力，提高写作水平，通过不断地写读后感，可以逐渐掌握写作技巧和方法，提升写作素养。好的关于读书的读后感600字是怎样的？这里给大家提供关于读书的读后感600字，供大家参考。

关于读书的读后感600字篇1

没有人可以遗忘，那个兵荒马乱的年代。

没有人可以逃离，那个狼烟四起的战场。

其实战争，只不过是杀戮者的游戏。

其实人民，只不过是占有欲的祭品。

可惜的是，没有人明白;或者说，有人明白，却不敢示于众人。于是，时代落寂了。人民麻木着，无可奈何甚至心甘情愿地向君王敬献自己的财富、粮食、妻女，人格乃至生命;战火蔓延着，张牙舞爪甚至丧心病狂地向战场索要兵器、炮火、仇恨乃至灵魂。于是，胜利者笑了，失败者哭了;于是，胜利的人活了下来，失败的人将会消失——哪怕他是无辜的—— “那在这战场上，有谁不是无辜的?!”有个声音扬起，高亢而愤怒。

一抹惊雷划过。之后，是雷鸣的呼喊。思想觉醒的火花，在那刻，骤然绽放!于刹那间苏醒的人们开始质疑：为什么决定生死的，永远不是自己?而生死，究竟又是为了什么?

君王说，是为了家国天下;将领说，是为了替死去的兄弟报仇。真是这样吗。“是为了满足道义，还是自己的欲望?”噢，又是这个声音。只不过这次，多了一份坚定。循声望去，在那战火的尽头，伫立着墨者革离：往后一步，他便可以离开这战场——可他来了，是的，带着他坚毅的步伐和非攻的思想，来救济一个个被战火吞噬的生灵，勇敢地向生命的掠夺者说不。于是梁城，看到了希望;和平，见到了曙光。革离带领人民向战争发起反抗，因为他，生命不再像蝼蚁般脆弱，也不再像孤鸿般无助。生命的时代觉醒了，人们开始明白战争并不是注定的，也开始相信划分人的标准不该是胜利者与失败者抑或是亲人与敌人，而是人民与人民。也正是因为他，每个灵魂，都有了生存的权利。

关于读书的读后感600字篇2

晏子是春秋时期的着名思想家、政治家、外文家。而今天，今天我们语文课就学习了一篇有关晏子的课文——《晏子使楚》。

我非常佩服晏子，因为他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话。如：楚王第一次想羞辱晏子时，让人把城门关起来，开狗洞。晏子说：“只有访问‘狗国’才从这个洞过去。晏子的这句话代表的意思是：楚王要承认自己的国家是狗国的话，那他就钻狗洞，楚王要说自己的国家不是狗国的话，就应开城门。晏子以机智的语言，还未见楚王就给了他迎头痛击。

我除了佩服晏子他善于言辞的本领以外，还很佩服他的爱国精神。例如：楚王用抓盗贼羞辱齐国人时，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。这句话的意思是：齐国人能在自己的国家安居乐业，在楚国就做起强盗来，说明楚国是个‘强盗国’。这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。

从晏子与楚王三次斗智中，我觉得晏子是一个聪明、机智、随机应变的人。同时我懂得了——如果像楚王一样阴险狡诈，往往到最后都是自取其辱;如果像晏子一样聪明机智、能言善辩、有胆有识、维护祖国的尊严的话，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成为有用的人，必须要经过许多风风雨雨，首先必须会随机应变，另外要有勇气、信心、智慧……和一颗爱国的心。在以后日子里，当我们面对困难的时候，我们一定要勇敢面对，不能退缩。费兰克曾经说过：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敌人;但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。

我们应当学习晏子身上的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。

关于读书的读后感600字篇3

我们中华民族有着五千年的悠久历史，在悠悠的岁月长河里，我们的祖先给我们留下了无数优秀的国学经典。

如《弟子规》、《论语》等。尤其是《论语》，在二十世纪八十年代末，75位诺贝尔奖获得者联袂宣言：人类要想在21世纪生存下去，必须回过头到2500年前学习孔子的智慧!只要打开《论语》，我就仿佛看见一位充满睿智的老者向我走来。他就是我国伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、道德体系的伟人——孔子!他的言行涉及面十分广泛，有孝道，为政，立德，治学等四个方面。

“三人行，必有我师焉”。这句话讲得到一点也没错。我的表妹，她虽然学习成绩没有我好，可是动手本事，社会实践本事这方面十分棒，是我生活中的好教师。“温故而知新，能够为师矣”。这句话，我的感悟十分深。我表弟平时常去图书馆看书，每次都是带了一本本子去做读书笔记。并且经常拿出来看，反反复复这样，时间久了，他的作文水平提高可谓是突飞猛进。“交友儒雅，友人高尚”。

这是激励自我向上的一种方法。交的朋友要比自我强，这样才能令自我奋发向上，成为人上人。我堂妹的朋友读书读得十分好，可是因为她交友不慎，她跟那个朋友经常一齐逃学，自然而然的，她的成绩就每况愈下，以至于落到了每次考试在及格线左右徘徊。我表妹最终深有体会“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

于时，我表妹也渐渐疏远这位朋友了。读《论语》，使我受益匪浅。今后，我要更加细读，《论语》，细读中华民族悠悠的千年智慧。国学是国粹;是一个民族的根基;是一种智慧;是一种精神;是一种经验。

关于读书的读后感600字篇4

大家都看过《景阳冈》这篇文章，这篇文章的大概内容：武松在“三碗不过冈”喝完了酒，酒家劝说武松不要过冈，那里有老虎。武松把酒家的好心听成了想谋害自己。武松上了冈，碰见了那只老虎，用尽力气把那只老虎打死了，反而还帮助了那边的老百姓们。我觉得武松十分胆大，武功高强，很厉害!

我还知道像武松这样胆大的人有：林冲、鲁达等等。我就来说说林冲这位胆大、武功高强的人：林冲原是东京八十万禁军枪棒教头，外号为“豹子头”，和鲁达结拜为兄，因为被高俅骗到了白虎教堂，带着刀，恩公以为林冲是想杀他，所以把他囚禁在牢内，后来，在野猪林被两个公人陷害，被鲁达救了。上梁山泊落草为寇，立下了许多战功所以又名为“马军五虎将”!

再来说说鲁达：外号名“花和尚”，法号为“鲁智深”， 他因为三拳打死镇关西，逃到了五台山，之所以逃到五台山上的文殊院，是因为有他刚刚结拜的兄弟赵员外和五台山上的长老有所关系，所以长老才答应鲁达到五台山上的文殊院。后来，又到了东京大相寺。最后，有落草为寇了。

这些人便是洪太尉放出的一百单八位好汉，也就是张天师所说的妖魔，我们应该向林冲学习勇往直前，向鲁智深学习抱打不平，向武松学习英勇无畏，这都是我们应该学习的。

关于读书的读后感600字篇5

清明上河图，一听这个，你肯定会想起这是一副画吧?其实，它不仅仅是一副画，它还是一个地方，今天，我和爸爸、妈妈，一起来到了这里参观。

 一进门，你就会看见许多古代建筑，它们分别是：“万胜门、高府、陈府、官码头、角楼、孙羊正店、水上戏台……”一共由五十四个景区呢!但是最让我难忘的还是“汴梁一梦”。 “汴梁一梦”是一个节目，是这样的。主持人首先开头说：“大家好，我是这次节目的主持人，首先我要和大家玩个游戏”(说着并请上一名游客)然后，主持人又对请上来的游客说：“先生，来杯水吧。”

(这时，被请上来的游客开始喝起水来)“好喝吗”“好喝”“好喝你就多喝点吧”(这时所有的游客都开始笑起来)“现在你要像我一样”(主持人把水倒到茶杯里去，然后倒到自己的头上去了)可是主持人的头发却没湿，(这时台下的观众非常惊讶)后来轮到请上来的游客时，游客的头发也没湿，这真是太神奇了。

这到底是怎么回事呢?后来主持人没有对大家说，因为这是魔术，后来，还有好多好多的杂技，比如，四个人先上场，然后在三个人站在四个人身上，然后是三个人、两个人、一个人…… 这次的表演真好看，每一场表演结束后，游客们都赞叹不已，我希望我以后再看一次汴梁一梦!

关于读书的读后感600字篇6

看完路遥的《人生》，让我的心无法平静，一直深思领悟着那句话人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

有人说人生如五彩泡沫，所有的追求最后都会是一场幻灭;有人说人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品尝;而我想人生是一盘棋，每个人只能下一盘，但是谁都不能保证全盘运筹帷幄，步步为赢，但是我们依然是人生的主宰者，我们要主动出击，而不是被动地等待五彩幻想的破灭，更不要被动地品尝命运强加的各种滋味。

我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。路，可能有花俏的，像满地遍花的羊肠小道，像铺满鹅卵石的小桥，可能还有的设计让水漫上去，等等。可这些终是旅游式的消遣，就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢，真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。

人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了!”这一是体现出她的坚强、坚韧;又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加!

关于读书的读后感600字篇7

“假如没有真纯，就没有童年。假如没有童年，就不会有成熟丰满的今天。”这时作者迟子建在开篇写的一句话。是啊，童年的真纯是一生中颇重要的东西，书中小主人公的童年是绿色的，开心的，偶尔也是耍性子、淘气的。

“我”的那一段童年，是在姥姥家度过的。因为“多管闲事，乱捅收音机”等罪名，“我”被妈妈送到漠北偏僻山村“北极村”的姥姥家。一开始，“我”整天不开心，但熟悉这里后，就发现了很多别处没有的乐趣。

“我”在北极村最好的朋友，就是“傻子”了。它是一条因为咬了看门老大爷，而被铁链拴起来的狗，不过“我”不怕它，还和它结下了深厚的友谊。每天早上，“我”都会给傻子带一个白面馒头。晚上，我们还一起看星星。“我”离开北极村的时候，傻子拖着铁链来追“我”。多么感人的情意啊!

“我”在北极村也结识了不少人物：每天来讲故事的猴姥，教“我”认字的“老苏联”，给“我”烤毛嗑的老奶奶，“坏人”母娘娘……

“我”在北极村也有悲伤的时候。“老苏联”奶奶在一个阴暗的冬季离去了，“我”非常伤心。想起前文中奶奶和“我”经历的快乐时光，和如今这般情景，我每每看到这个片段，泪水都会充满眼眶。

《北极村童话》这本书，令我感触良多。我体会到了“我”与一只狗的友谊，与老奶奶的感情，与北极村的依依不舍。

关于读书的读后感600字篇8

《西游记》是我国四大名著之一，是明代吴承恩耗费毕生心血写出的传世之作。

它讲述的是唐三藏一行斩妖除魔，历经九九八十一难取得真经的故事。书中每一个人物都有着鲜明的个性，无论是一心向佛的唐僧，还是并不出彩的小妖小怪，都给我留下了不可磨灭的印象。但最令我牵肠挂肚的，仍是那只无法无天的野猴子。

当我第一次看到那只猴子时，并没有多么喜欢他，甚至有点讨厌。但当我看见这只猴子被逐出菩提祖师的门下，看见了他的恋恋不舍，看见了他的重情重义。从那一刻起，我便喜欢上了他。而他真正让我魂牵梦绕的地方，是大闹天宫。回去的孙猴子自由自在，不服管束，当他被招入天庭做弼马温时，他竟敢义无反顾的下界去，着实令人佩服。对阵天庭时，面对各路神仙十万天兵天将却毫不慌张，上断头台也毫无惧意，甚至还敢将天庭闹得天翻地覆，令我佩服得五体投地。之后，如来佛的五指山一压，原先狂放的孙悟空野性所剩不多，我愿称如来那一招为“悟空的新生。”后来的悟空少了几分以前的狂放，却多出一份温和，而又不失勇气、尊严，更加令人喜欢。

其实，我最喜欢孙悟空的原因，是因为他教会了我勇气，使我对生活不再迷茫。

一次，我跟哥哥们一起去打球，表哥戏谑地对我说：“来单挑呀！”我自然不敢应战，等下打输了又要被嘲笑。忽然，我想到了孙悟空，想到他面对十万天兵天将的镇定，于是我毫不犹豫地答应了。这时表哥身体对抗将我撞飞，我痛得站不起来。忽然，我又想起了孙悟空，想起了他上断头台的从容，与悟空相比，这又算得了什么？想到这，我义无反顾地站了起来。

谢谢你，悟空。你让我学会了面对生活，让我拥有临危不惧的勇气。

关于读书的读后感600字篇9

这几天，我读了抗日战争时一个_家庭发生的故事——《苦菜花》。

我很佩服作者，因为他把一件小小的事情写得特别传神。比如说：作者写一个孩子死亡时，不直接说他死亡了，而是写：她脸上的肉不抽动了!身上不热了!细弱的呼吸停止了!这一系列人死亡的表现。我觉得这样写更能突出日本鬼子杀人不眨眼，杀人成性，竟连一个幼嫩的花芽也要绞杀，真是毒辣无比!他巧妙地用物比与人的心情：月亮从急速向南跑的乌云缝隙里露出来。经过反复琢磨，我发现：“向南跑”指的是八路军南下抗击敌人。可见作者可以把文字当马一样驾驭。

当时人们生活条件很苦，穷人受地主、军阀压榨，没有钱财，只能挖野菜、采野果。而当地分布最多的野菜就是一种味道有点苦的菜，但花开得非常美、朴素，生命力顽强，就跟人民抗击日本人的那股劲一样。那个家庭的母亲一开始都不敢看一眼军阀，最后，受女儿的教育，连日军的严刑拷打都敢抗拒，全家都参加了_，为了理想而斗争!我们现在要这样，努力地为理想而斗争!

在看到八路军英勇的把敌人打得落花流水时，我露出了笑容;在看到红军的热血洒出来时，我默默地为革命先烈默哀。作者笔下每一个字都能揪动读者的心!

我喜欢这本书，更喜欢作者，但最喜欢打走日本鬼子的英勇的人们!

关于读书的读后感600字篇10

这个暑假，我在家读了一本叫《水浒传》的书，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一开头就讲 武松和宋_在柴进家中住了十多天，等武松病好了以后决定去清河看望家兄，柴进和宋_留不住他，便送了他些银两，并摆酒为他饯行。

武松走了几天，来到阳谷县地面，他的肚子也饿了，见前面有一家酒店，上面插着一面旗帜，上面写道：三碗不过冈。就走了进去，坐了下来，将哨棒放了下来，叫道：“店主，快拿就来。”店主拿了三个碗，一双筷子，一盘菜，倒满了三碗酒。武松一口气就喝完了，并说道：“好酒，再拿一些下酒的菜来吃。”店主拿来了牛肉，又倒了两碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲着桌子说：“倒酒!”但没有人帮他倒，武松叫久了，变吼道：“为什么不倒酒了?”酒家过来并指着酒旗上面的字说：“三碗不过冈!”武松问道：“为什么叫三碗不过冈!”酒家说道:“俺家的酒后劲大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不过冈。”店主拗不过他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他说;“这山上有一只老虎，经常伤人，你千万不要一个人前行!”武松对酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也没什么老虎吗?就躺到大青石上睡了下来。突然一只老虎跳了过来，这时武松被惊醒了，但他没有被吓跑，而是和那张牙舞爪的凶猛的老虎打了起来。他就用拳头把老虎打的七窍流血，动弹不得。我想到了我，平时看到一只老鼠就吓的躲得远远地。

自从看了这篇文章之后，每遇到危险困难我都不害怕了。我就会想到武松打虎的情景。让我们一起做一个勇敢的小学生吧!

关于读书的读后感600字篇11

最近我读了一本《生命流泪的样子》，是伍美珍写的。这本书令我受益非浅。

这本书讲了两个故事，第一个故事讲的是女孩——盛欣怡。她性格软弱，心地善良，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症。这场飞来的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的变化······在这个过程中，虽然有着老师不断地鼓励，但对亲情与友谊的烦恼依然使她感到孤独和困惑。妈妈最终离开了她，而十二岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义 。

第二个故事讲的是男生——吴思灵。他是个有点“特别”的男生，用他自己的话来说，是“极大地发扬了女生的优良传统”，因此在班里得了个带侮辱性的外号：二姨子。对于自己的现状，他感到苦恼，却又不知道问题出在哪。但是，生活是最好的老师，面对家庭和学校发生的一连串故事，吴思灵开始慢慢接触和体会“什么才是真正的男子汗”等问题。

读到这两个故事，我深深地明白生命的真谛。在生活中，我们应该热爱生命。生命是极为可贵的，你没有了生命，就是去了一切。在人生的旅途中，难免有崎岖和坎坷。有理智的人都明白只要坚强地面对，就一定可以度过难关。而那些不理智的人就会选择放弃生命，到头来，伤心难过的还是家人。

我们一定要珍惜生命!热爱生命!

关于读书的读后感600字篇12

西游记是许多人都有看过的电视剧，然则时有关西游记的名著不知道有若干人真的有看过。在这些小说中实在和我们看到的电视剧的感受是有一些区别的，以是当你要领会四大名著的时刻，最好的最先直接旁观那些原著小说，你会有完全差别的感受，而且在这样的问题上也会有许多不一样的看法或者是看法，对于这样的情形更多的表现出来的是一种对照积极向上的状态。

由于这样的情形照样有许多的，有的人在旁观名著自己的时刻是一种案首，在旁观这些影片的时刻又是另外一种感受，实在这些都是相互的，而且每个人旁观这些都市有完全差别的感受，就似乎我在看到三打白骨精这一章节的时刻，我看到的不是孙悟空千变万化，而是透过这样的剧情设计，更多的感受到是这个社会中许多异常现实的器械。

比如说在遇到那些妖怪的时刻，唐僧并没有多好的识别能力，然则其他两个徒弟也是这样的，只有孙悟空一个可以发现其中的阴谋，就似乎现在社会中的诸多情形，有时刻你一个人知道并不能证实什么，或者是没有人会去信赖只有少数人会认同的一件事情，然则在另外一个方面上我们可以看出这就是一个坏处。

当一件准确的事情，由于没有更多人去认同它那么这件事可能就会向着一个错误的偏向生长，这样一来就会直接影响到我们在社会上的人才需要，同样在西游记中也是一样的，孙悟空一个人的起劲最终也没有战胜三人的辩解，就这样唐僧照样被白骨精抓走了，直到后续的地方唐僧才发现自己错了，可是依然在之后的行程上一意孤行。

关于读书的读后感600字篇13

自从上小学我就接触各种各样的有趣的课文、经典的古诗、寓意深长的成语故事。可最感兴趣的还是成语故事。成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿，它像一首诗，用文字吟诵着人生的喜怒哀乐。成语故事用浅显的语句表达出深刻的道理，让我既能感受到读故事的乐趣，又能懂得做人做事的正确方式。

比如“掩耳盗铃”讲的是一个人想偷铃铛，又怕别人发现，于是就把自己的耳朵捂上，以为别人也像自己一样听不到铃声，最后被抓住的故事。这个成语告诉我们明明有些掩盖不了的事情还非要想法子掩盖，是个很愚蠢的行为。

还有“守株待兔”讲的是一个农夫在田里干活的时候看到一只兔子撞死在木桩上，他捡回家美餐了一顿。第二天，农夫就不干活了，守在木桩旁边等着兔子撞上来。第三天他继续等，这样一天天过去，不但没等到兔子，田地也荒了。这个成语故事告诉我们不要抱着侥幸的心理想着不劳而获，而要踏踏实实地付出努力才会有收获。

这样的让我记忆深刻的成语故事还有很多，望梅止渴、自相矛盾、杯弓蛇影、刻舟求剑.....等等，举不胜举，就像国学宝库中取之不尽的宝贝，总能给我惊喜。

我们看成语故事不仅要知道成语的意思，懂得成语蕴含的道理，还要能在生活中运用，让我们语言表达更准确、简练。比如有朋友犯了错误，感到沮丧的时候，我可以安慰他说：“亡羊补牢，为时未晚。”还可以跟同学之间相互告诫：“在学习上，我们不能守株待兔，而要勤勤恳恳，才能学到扎实的知识。”我想，这样乐读成语故事，用心学习成语，才能真正传承、体现我们中华文明古国几千年凝结国学智慧和语言魅力。

关于读书的读后感600字篇14

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”

《论语》经历了两多千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，取其精华去其糟粕。《论语》是我们必读之经典。

关于读书的读后感600字篇15

每次重读鲁迅的《故乡》，几乎都有一些相同的感受，强烈而又无从言说;这次再读《故乡》，也许能够稍微理清其中的感受了。

鲁迅在《呐喊》的自序中说道，他当时做小说不过是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，而自己“也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。《故乡》同样体现了鲁迅的这种意图。

悲哀是几乎贯穿《故乡》全篇的感情基调(回忆中与闰土相处的情景虽然色彩明丽、感情真挚动人，但也不过作为“现在”的对比而更显其悲凉;即使略带喜剧色彩的“圆规”——杨二嫂，也不免显出故乡之人的势利、卑微而让人心生对故乡的.失望之情)，正如作者所说，“这次回乡，本没有什么好心绪”。而这种悲哀，无疑在鲁迅见了闰土、在闰土“终于恭敬起来”“分明的叫道：‘老爷!’”时达到了顶点。至此，鲁迅所感到的一层“厚障壁”硬生生地隔开了他和闰土，儿时美好的记忆成为一种祭奠。对此，鲁迅“打了一个寒噤”，“说不出话”，他的默然，饱含了对闰土一声“老爷”的无声责备以及对此无可奈何的矛盾心理。

到了鲁迅再次离开故乡时，他对闰土的印象“本来十分清楚，现在却忽地模糊了”时，又“非常悲哀”，而当他幻想着宏儿和水生能过上“新的生活”时，却又不免觉得“愿望茫远”了。可见，鲁迅终不能有足够的信心来面对这严酷的现实。