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辛亥革命摆脱了旧社会什么陋习？
伟大的辛亥革命在革命先驱孙中山的领导下。摆脱了旧社会不少的陋习：例如废除了皇帝制，割掉了几百年男人流的大长辫子，实行了男女平等。女人不可以再裹脚，可以和男人一样进学校学习，一起工作，一起闹革命。辛亥革命还推翻了反动的军阀制。
辛亥革命后，中华民国临时政府颁布法令，强令男子剪掉辫子，女子停止缠足，用新式礼服代替过去的礼服，西服成为男士在正式场合首选的服装，中山装是这一时期具特色的服装，在女士服饰方面，高领服装渐渐启动流行，它是现代中式旗袍的雏形。
1.剪掉辫子：男人从此改头换面
1912年3月5日，大总统孙中山令内务部晓示人民全部剪辫。当时，革命党人视蓄辫为清王朝的恶政是满洲贵族奴役汉人的象征。
剪辫文规定：凡未去辫者，于令到那天，限20日全部剪除净尽。有不遵者违法论。那时候，各地都掀起剪辫风潮。有诗说：城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥见豚尾及锋试，道旁观者拍手呼。
失去辫子，大家一时很难适应这样的变化，于是，时兴起戴帽子。名扬四海的盛锡福帽店就创建于1912年。听别人说，当时盛锡福日夜赶制帽子，也还是供不应求。
2.不可以再缠足：女人终于可以大步走路
1912年3月13日，大总统孙中山令内务部通饬全国每个省份劝禁女子缠足，劝禁缠足文指出：当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本。从此，女子缠足恶俗渐渐废绝。
缠足，在中国古代文献中就已经有记载，不过那时只出现很小一部分舞人中。自五代南唐后主令宫人以帛缠足，舞莲花中，由是人皆效之。而自宋以后，随着纲常礼教束缚的加强，缠足便成为妇女应该普遍遵循的规矩。
因为这个原因，放足也就成为妇女从封建桎桔下解放出来的重要标志之一。在这里之前，虽然也有很小一部分的志士仁人提倡天足，维新派也曾在不少地方设立禁缠足会，但象临时政府这样，自上而下大规模地不允许缠足，反而历史上没有过的事。
3.换新衣服：中山装替代了小马褂儿
辛亥革命后，孙中山总感到西服式样麻烦、穿着不便，而中国传统的长袍马褂又不可以充分反映中国人民奋发向上的精神面貌。
于是，他以当时日本流行的学生制服为基样，请裁缝设计制作了一套新式服装，上衣把立领改成直翻领，前身开四个口，装上四个兜，每个兜上加一个倒山形的兜盖；裤子前面开缝，用暗纽，左右各有一个大暗兜。这套新式服装就叫中山装。
它的大优点是实用、方便、美观，衣兜里可以放钢笔、笔记本等用品。中山装很快受到群众的普遍欢迎，后来成为中国官方的礼服。
4.改称谓：不可以再叫老爷请叫先生
资产阶级革命派要求保持着形式上的平等，而反对封建制度一切形式上的不平等。因为这个原因民国官民当中、上下级间、人民当中，如何称谓，孙中山也很重视
他在以大总统名义颁布的命令中说：官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称。查前清官厅视官等之高下，有大人老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义无取焉。光复以后，闻中央各地方官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。嗣后各官厅人员相称，咸以官职，民间普通称呼，则曰先生，曰君，不可以再沿前清官厅恶称。”
5.不可以再跪拜：平等就是不要卑躬屈膝
跪拜之礼是一种提倡愚忠愚孝的封建礼节，反映了人格上的极不平等。而这样的礼节和资产阶级的人权说是不相容的。
因为这个原因，在南京的每个省份代表会议上，孙中山即提出废止跪拜礼，规定普通相见为一鞠躬，敬礼为三鞠躬。这一提议得到我们全体代表的赞成通过。此后，鞠躬礼便一步一步流行开来。
6.男女无别：可以一起坐车还能牵手逛街
旧时达官贵人、士绅商贾多以轿子肩舆代步，男女不一样乘。辛亥革命后面，坐新交通工具成为时髦，男女同车而行亦为时髦，后解构了轿子所形成的隐性社会等级规则和程序。
当时的上海，有乘各式汽车、马车、电车者，有乘轿者，有徒步者，有男女携手同行者，有男女同车左拥右顾疾驰而过者。至此，虽然也有力挽旧规则和程序、护舆制官威者指斥为有伤风化，亦已无力回天。
7.公元纪年：采取阳历与世界接轨
孙中山当选大总统后，很快提出改用阳历案。当时有人反对，说：孔子主张行夏之时。孙中山说：孔子是殷的子孙，他反对周历，可当时又不可以提出用殷历，故此，才主张行夏之时。
我们的始祖轩辕氏以冬至为年初，而现今世界流行的阳历，以冬至后第十日为年初，两者相近，还是用阳历比用夏历好。后，多数代表赞成孙中山的意见，通过了改用阳历的提案。
8.改良新剧：女伶也可参与公演
辛亥革命这个时间段，新剧是资产阶级民主派宣传革命思想的有力武器。民国初年，孙中山挥毫表达了改良新剧四个大字，赠给新剧艺术家黄喃喃，促进了戏剧事业的蓬勃发展和进步。那时北京剧坛很保守，旦角全部由男的扮演，根本不许女人登台演戏。
天津离北京很近，因为它被辟为商埠，受西方文化影响，早在辛亥革命之前，那里就涌现出一批女伶。1912年，著名京剧演员俞振庭借改良新剧的东风，邀请天津女伶赴京献艺，开女伶在北京剧坛公演的先例。这之后，一批又一批的女伶进军京城，给北京剧坛带来了崭新的气象。
9.禁除鸦片：再也不做“东亚病夫”
中国资产阶级革命派是坚决的禁烟派。孙中山以临时大总统名义发出的严禁鸦片令中说：鸦片流毒中国，垂及百年，沉溺通于贵贱，流衍偏于全国，失业废时，耗财殒身，浸淫不止，种姓沦亡，其祸盖非敌国外患所可同语。他针对这个问题申告天下，注意事项保国存家，匹夫有责，束修自好，百姓与能，其有饮鸩自安，沉缅忘返者，不可为共和之民，当咨行参议院于立法时，剥夺其选举被选一切公权，示不与齐民齿，并由内务部转行每个省份都督，通饬所属官署，重申种吸各禁。
他还提出要求说：尤望各团体讲演诸会，随分劝导，不惮勤劳，务使利害大明，趋就知向，屏绝恶习，共作新民，永雪亚东病夫之耻，长保中夏清明之风。
10.不可以再三妻四妾：一夫一妻流行走来
辛亥革命冲破了封建宗法，带来了婚姻观念的变革。三妻四妾不可以再受法律保护，爱情至上成为年轻人的追求。中国人传统的封建婚姻家庭观点是现成的：包办、买卖、强迫性质的婚姻；辛亥革命主张的婚姻自由。
第一提出的就是爱情，婚姻成为自主感情的一些，批判封建的贞洁观，允许离婚。过去那种由父母具体安排的、媒婆讲解的、甚至买卖的、包办的婚姻都废除了，一夫一妻变成一种时髦。
这是一个很大的进步，要求婚姻有自主能力，这个要求不仅要求男人，还需要求女人，纹绣登报与溥仪皇帝离婚的新闻，这是当时的头等大事，轰动一时。
一夫一妻和婚姻自由的观念深入人心，婚礼从形式到内容也明显接受了新式风习，大家把这样的新婚俗称作文明结婚，并后形成现代婚礼仪式的雏形。
男人留辩子，女人包小脚。
摆脱了封建主义，裹脚等陋习
辛亥革命摆脱了旧社会留长辫，裹小脚的陋习。
缠足是谁提倡的？
是南唐后主李煜提出来的，裹脚是一种很残害妇女的一种低俗的陋习，李煜很喜欢饮酒，看歌舞，他嫌女人的脚太大了，就提出把女人的脚裹起来，以小脚为美，一直流行了几千年，后来被革命家孙中山，废除这样的陋习
裹脚是被谁废除的？
满清入关后，颁布了两个令，剃发令和不允许缠足令。剃发令很严厉，留发不留头，留头不留发。不允许缠足令，没有强制执行，大清终其一朝，也没禁住妇女缠足之恶习。民国时期，政府发布命令不允许缠足，开展新生活运动，大多数女孩子才不可以再裹脚了。
裹脚不是哪个人废除的，而是社会的力量。第一是1912年中华民国南京临时政府颁布法令，不允许缠足；其次一部分年轻的精英人士发表了不娶小脚女人宣言，在社会上出现了很大影响；再次，一部分先进人士深入社会宣传缠足害处。这样通过二三十年的努力，缠足陋习终于在中华大地消失。
古代女人裹脚后是孙中山废除的。
顺治时提出废除裹脚，自从清兵入关后面，便多次发布命令废止民间缠足之风，不过缠足的习俗由来已久，故此，成效不大。满族人基本上是人人都可以骑马拉弓的，因为这个原因觉得女子缠足不利于身体，这是一种陋习，在顺治元年（1644），按照孝庄太后手谕，凡缠足女子均不可以入宫，违者皆处死。
顺治二年（1645）后，民间女子皆不允许缠足。后来又复发。直到民国孙中山总统废除裹脚。
直到民国时，孙中山总统于1912年3月11日公布《大总统令内务部通饬每个省份劝禁缠足文》，其实就是常说的我们平日间说的“劝禁缠足文”。直到这时缠足之风才渐渐停止。
裹脚是孙中山废除的。1912年3月13日，中华民国临时大总统孙中山公布了全国劝禁缠足的命令，缠足这一行为在法令上得到了不允许，从沿海的大城市渐渐在内陆地区出现影响，至此不缠足的运动在全国范围内轰轰烈烈地展开了。
实际上在正式不允许缠足的法令颁布之前，历史上也有过不少次大大小小的缠足禁令，但都未能获取成功。例如1638年，清太宗曾发布命令不允许妇女裹足、束发，顺治十七年也有规定说如有抗旨缠足的人，她的丈夫或者父亲将被杖责或者流放，但效果都不是很大。缠足是伤害女性身心健康的一种陋习，废除缠足使中国妇女得到了解放。
是孙中山。
事实上清朝统治者一直想废除裹脚这个陋习，他们从顺治二年(1645)启动，就持续性发布命令禁缠足，孝庄太后也曾下谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩！”而且这一谕旨被悬挂在清宫的神武门内。但一直到清末，成效都甚微，除了满人和相当大一部分的少数民族（云南部分少数民族也效仿裹脚），大多数汉人还是一直保持裹脚的陋习。
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